ေက်းဇူးတင္လႊာ


ဒီစာမ်က္ႏွာေလးျဖစ္ေျမာက္ဖုိ႔ တစ္ဖက္တစ္လမ္းက ကူညီေပးၾကတဲ့
ဘေလာ့ဂ္စာမ်က္ႏွာေပၚက စီနီယာေတြအားလံုး ဂ်ဴနီယာေတြအားလံုး
ဘေလာ့ဂ္ခ်စ္သူေတြအားလံုးကုိ ေက်းဇူးအထူးတင္ေၾကာင္း ေျပာပါရေစ။
ေအာင္ေျမ စာမ်က္ႏွာမွာ ခဏတာေရာက္ခဲ့ၾကတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ တစ္ခုေလးေလာက္ အမွတ္တရျဖစ္သြားခဲ့ရင္ ပီတိျဖစ္ရပါတယ္။
ဒီအတြက္ ပင္ပန္းရ၊ ႀကိဳးစားရ တာေတြက ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဆုရည္ ႀကိဳးစားေနပါတယ္လို႔ ….

Welcome to Aung Myay Blog Welcome to Aung Myay Blog Welcome to Aung Myay Blog Welcome to Aung Myay Blog
Showing posts with label လူခ်မ္းသာစိတ္ခ်မ္းသာ. Show all posts
Showing posts with label လူခ်မ္းသာစိတ္ခ်မ္းသာ. Show all posts

Sunday, July 13, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၂၅)

နိဂံုး

လူကုိ ေကာင္းက်ိဳးျပဳႏုိင္သည္မွာ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳ ႏုိင္သည္မွာ လူခ်မ္းသာမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဆင္းရဲသားက ေကာင္းက်ိဳးမျပဳႏုိင္ဘူးလား ေမးမူ ျပဳေတာ့ ျပဳႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ သိပ္ၿပီးမထိေရာက္လွေပ။ သိပ္ၿပီး မတြင္က်ယ္ေပ။ လူခ်မ္းသာတုိင္းေရာ ေကာင္းက်ိဳး ျပဳႏုိင္ပါသလား ေမးျပန္မူ လူခ်မ္းသာတုိင္းေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးျပဳ ႏုိင္သည္မဟုတ္။ စိတ္ခ်မ္းသာ ေသာ လူခ်မ္းသာသည္သာ ေကာင္းက်ိဳး ျပဳႏုိင္သည္။ စိတ္မခ်မ္းသာေသာ လူခ်မ္းသာတုိ႔က ေကာင္းက်ိဳး မျပဳႏုိင္ၾက။ သုိ႔ရာတြင္ လူတုိင္းက လူခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္ၾက၍ လူခ်မ္းသာဖုိ႔က ေတာ့အေရးႀကီးသည္။

လူခ်မ္းသာ ျဖစ္ေစႏုိင္ေသာ အေၾကာင္းအခ်က္အလက္ တုိ႔ကုိ စာေတြ႕မ်က္ေတြ႕ ဥာဏ္မီသေလာက္ တင္ျပထား ပါသည္။ လူခ်မ္းသာ ျဖစ္ေစခ်င္ေသာ ေစတနာျဖင့္ ျဖစ္သည္။ လူခ်မ္းသာျဖစ္၍ လူႏွင့္ လူ႔ဆုိင္ရာ အားလုံးကုိ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေစခ်င္၍ ျဖစ္သည္။ လူခ်မ္းသာ စာတမ္းပါ အေၾကာင္း အခ်က္ အလက္ တုိ႔ကုိ ေစ့ေစ့ငုငု ဖတ္႐ႈမွတ္သား လုိက္နာ က်င့္ႀကံ ႏုိင္ၾက၍ လူခ်မ္းသာမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။ လူခ်မ္းသာမ်ား ျဖစ္ၾက ၿပီးလွ်င္ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခြင္က ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ တုိ႔ကုိလည္း ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾက ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းပတၳနာ ျပဳအပ္ပါသည္။


သေဗၺသတၱာ သုခိတာ ေဟာႏၱဳ ။
သတၱ၀ါအားလံုး ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ ။
ျမန္မာလူငယ္မ်ား ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ ။

ေမတၱာျဖင့္
ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ
၁၃၆၂-ခုႏွစ္၊တပုိ႔တဲြလဆန္း(၂)ရက္
(၂၅-၁-၂၀၀၁)

Saturday, July 12, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၂၄)

ခ်မ္းသာလုိလွ်င္ မိတ္ေကာင္းရွိရမည္

မိတ္ေဆြေကာင္းဟူသည္ ခ်စ္ဖုိ႔ ခင္ဖုိ႔ေကာင္းျခင္း၊ ေလးစားစရာ ဂုဏ္အဂၤါမ်ား ရွိျခင္း၊ စိတ္ေနသေဘာထား ျပည့္၀ျခင္း၊ ေျပာစရာ ဆုိစရာရွိလွ်င္ ေျပာတတ္ ဆုိတတ္ျခင္း၊ သည္းခံ ခြင့္လႊတ္တတ္ျခင္း၊ စကားကုိ ေလးေလး နက္နက္ေျပာတတ္ျခင္း၊ သင့္ေလ်ာ္ရာကုိ ညႊန္ျပတတ္ျခင္း ဟူေသာ အရည္အေသြးမ်ားရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ မ်ဳိးျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ဦးတြင္ ရွိရမည့္ အရည္အေသြးမ်ားကုိ စာလာ ေပလာအတုိင္း တင္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အဂုၤတၳိဳရ္ပါဠိေတာ္တြင္လည္း မိတ္ေဆြေကာင္းတုိ႔၏ ဂုဏ္အဂၤါမ်ားကုိ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ မွတ္ခ်က္ျပဳ ေတာ္မူသည္။ မိတ္ေဆြေကာင္း ဟူသည္ သာမန္ သူလုိကုိယ္လုိ ေပးဖုိ႔ ခက္ခဲေသာ ပစၥည္းဥစၥာ သုိ႔မဟုတ္ အခြင့္အေရး၊ အျခားအေရးႀကီးေသာ အရာတစ္ခုခုကုိ ေပးႏုိင္သူ ျဖစ္သည္။ ကူညီဖုိ႔၊ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ ခက္ခဲေသာ ကိစၥတစ္ခုခုကုိ ကူညီလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ရာသည္။ သည္းခံဖုိ႔ခက္ခဲေသာ အမွားအယြင္း တစ္စံုတစ္ရာကုိ သည္းခံႏုိင္သူ ျဖစ္ရမည္။ သူ၏လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကုိ ဖြင့္ေျပာတုိင္ပင္သူ ျဖစ္ရာသည္။ မိမိ၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကုိလည္း ကူညီလွ်ိဳ႕၀ွက္ေပးသူ ျဖစ္ရာသည္။ ေဘးရန္ တစ္စံုတစ္ရာ ေပၚေပါက္လာေသာအခါ မိမိကုိ စြန္႔ပစ္မသြားဘဲ ေဖးမ ကူညီသူ၊ အားေပးႏွစ္သိမ့္သူ ျဖစ္ရာသည္။ တစ္စံုတစ္ခု ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံးမႈ ေၾကာင့္လည္း မိမိကုိ အထင္ေသး အျမင္ေသး မရွိဘဲ နဂုိပံုမွန္အတုိင္း အဆက္အဆံမပ်က္ အခင္အမင္မပ်က္ လက္တဲြႏိုင္သူ ျဖစ္ရမည္။

ေလာကတြင္ တန္ဖုိးရွိေသာ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေက်ာက္သံပတၱျမား တုိ႔သည္ ရွားပါးပစၥည္းမ်ားျဖစ္သည္။ ရတနာဟူသည္ ဘုန္းကံနည္းသူ၊ သာမန္လူတုိ႔၏ အသံုးအေဆာင္မဟုတ္ေခ်။ မိတ္ေဆြေကာင္းသည္ ရတနာကဲ့သုိ႔ ရွားပါး ပစၥည္း ျဖစ္သည္။ မရွိမဟုတ္ ရွိပါသည္။ ရွာလွ်င္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ကံရွိလွ်င္ ေတြ႕ရမည္သာ ျဖစ္သည္။

ေလာကတြင္ လူေတာ္လူေကာင္းဟု သံုးႏႈန္းၾကသည္။ ဗလငါးတန္ႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ လူေတာ္လည္း ဟုတ္သည္၊ လူေကာင္းလည္း ဟုတ္သည္။ လူေတာ္ လူေကာင္းျဖစ္ရန္အတြက္ ဗလငါးတန္ႏွင့္ ျပည့္စံုရသည္။ ဗလငါးတန္ႏွင့္ ျပည့္စံေသာ လူေတာ္ လူေကာင္းသည္သာ မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္သည္။


(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Thursday, July 10, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၂၃)

သာသနာျပဳ ျမတ္ေကာင္းမႈ

သီလသာသနာ၊ သမာဓိသာသနာ၊ ပညာသာသနာ ဟု သာသနာသံုးရပ္ရွိသည္။ သီလအက်င့္ကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ က်င့္သံုးျခင္းသည္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သာသနာ ျပဳျခင္းမည္ပါသည္။ သမာဓိရေအာင္ တရားထုိင္ျခင္းသည္ မိမိကုိယ္ကုိ သာသာနာျပဳျခင္း မည္ပါသည္။ သူတစ္ပါးအား တရားထုိင္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းျခင္းသည္ သာသနာျပဳျခင္း မည္ပါသည္။ ၀ိပႆနာပညာ စသည္မ်ား ရရွိေအာင္ ၀ိပႆနာ အလုပ္ အားထုတ္ျခင္းသည္ မိမိကုိယ္ကုိ သာသနာျပဳျခင္း မည္ပါသည္။ သူတစ္ပါးအား ၀ိပႆနာအလုပ္ အားထုတ္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းျခင္းသည္ သူတစ္ပါးအား သာသနာျပဳျခင္း မည္ပါသည္။ ဘုရားရွင္က ဒါနအမႈျပရမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူသျဖင့္ ဒါနအမႈျပဳျခင္း၊ ျပဳေစျခင္း သည္လည္း သာသနာျပဳသည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ယင္းဒါနသည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ကုိ အားေပးေသာ ဒါနျဖစ္မွသာလွ်င္ သာသနာျပဳဒါန ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ေၾကာက္လုိ႔လွဴျခင္း၊ မေကာင္းတတ္လုိ႔ လွဴျခင္း၊ ဘာမွန္းမသိလွဴျခင္း၊ တစ္ခုခု ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ လွဴျခင္းတို႔သည္ သာသနာျပဳ ဒါန မျဖစ္ႏုိင္ေပ။

ယခုေခတ္ကာလ သာသနာျပဳ ဘုရားဖူးအဖဲြ႕၊ သာသနာျပဳစခန္း၊ ဘာသာသနာျပဳ၊ ညာသာသနာျပဳ ျဖင့္ သာသနာျပဳ ဆုိေသာ ဧရာမနာမည္ႀကီးကုိ ေဖာေဖာသီသီ လႈိင္လႈိင္ႀကီး သံုးစဲြလ်က္ရွိပါသည္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အတြက္ ရည္စူးတာ ဟုတ္ပါရဲ႕လား။ မိမိလုပ္ငန္းေၾကာင့္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တရားေတြ အဘယ္မွ် တုိးတက္သြားပါသလဲ။ ေသခ်ာစြာ စစ္ေၾကာရန္ လုိမည္ျဖစ္ပါသည္။


(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Sunday, July 6, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၂၂)

ခ်မ္းသာခ်င္လွ်င္ စီးပြားေရးကုိသာ ေဇာက္ခ်လုပ္

ႀကီးပြားခ်င္သူသည္ စီးပြားေရးကုိသာ ေဇာက္ခ်လုပ္ကုိင္ရသည္။ ဘုရားႏွင့္စပ္၍ ႀကီးပြားေအာင္ မလုပ္သင့္ သကဲ့သုိ႔ ေက်ာင္းႏွင့္စပ္၍လည္း ႀကီးပြားေအာင္ မလုပ္ထုိက္ပါ။ စီးပြားေရးကိစၥကုိ စီးပြားေရးကိစၥ တစ္ကန္႔၊ ေက်ာင္းကန္၊ ဘုရားကိစၥကုိ ေက်ာင္းကန္ ဘုရားကိစၥ တစ္ကန္၊ သူ႔အကန္႔နဲ႔သူ လုပ္ရသည္။ မေရာေထြး သင့္ေပ။ ဘာသာတရားကုိ မႈိင္းမတုိက္သင့္ေပ။

ႀကီးပြားခ်င္လုိ႔ အဓိ႒ာန္ ပုတီးစိတ္ျခင္း၊ သက္သတ္လြတ္ အဓိ႒ာန္၀င္ျခင္း၊ ဘုရားကုိးဆူ အဓိ႒ာန္၀င္ျခင္း၊ ဓာတ္ ေယာင္ေယာင္၊ နတ္ေယာင္ေယာင္၊ သုိက္ေယာင္ေယာင္၊ နန္းေယာင္ေယာင္၊ ၿဂိဳဟ္ေျပ နံေျပ၊ ယၾတာေခ်ႏွင့္ ဂါထာ မႏၱရား ရြတ္ဖတ္ ပြားသည္မ်ားကုိ စဲြလမ္းယံုၾကည္စြာ မလုပ္သင့္ေပ။ ပုိက္ဆံလုိခ်င္လွ်င္ ပုိက္ဆံလက္ထဲ ေရာက္ေအာင္သာ ရွာရသည္။ အျခားအရာမ်ား မရွာေကာင္းေပ။

ႀကီးပြားခ်င္လွ်င္ စီးပြားေရးကုိသာ ေဇာက္ခ်လုပ္။ ဘာသာေရးကိစၥမ်ား လုိသည္ထက္ မပုိသင့္။ လူသည္ လူႏွင့္ သာတူေအာင္ လုပ္ရန္လုိသည္။ ဘုန္ႀကီးႏွင့္ တူေအာင္ လုပ္ဖုိ႔မလုိ။ လူသည္ လူ႔အလုပ္ကုိသာ လုပ္ရ သည္။

ဘာသာေရးကိစၥက အေပၚယံေၾကာ အကာပိုင္းႏွင့္ အတြင္းသား အႏွစ္သာရပုိင္း ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ ဘာသာေရး ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေသာ ဘုရားပဲြမ်ား၊ အျခားအလွဴအတန္း အခမ္းအနားမ်ား၊ ဘုရားဆင္းတု၊ ဘုရား စြယ္ေတာ္ စသည္မ်ားကုိ ဟုိပင့္၊ သည္ပင့္ကိစၥမ်ား၊ ဘုရားတည္ျခင္း၊ ဘုရားျပင္ျခင္း ကိစၥမ်ား၊ ဂုဏ္ျပဳ ပူေဇာ္ပဲြမ်ား၊ ဘာေန႔ ညာေန႔ စသည့္အခမ္းအနား မ်ားသည္ အေပၚယံေၾကာ အကာကိစၥ မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ထုိကိစၥမ်ားသည္ အတုိင္းအတာႏွင့္သာ ေကာင္းသည္။ သိပ္မမ်ားသင့္ေပ။

ဘုရားဆင္းတု အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေစတီပုထုိးမ်ားသည္ သာသနာ မဟုတ္သကဲ့သုိ႔ ဘုရားထုျခင္း၊ ဘုရားတည္ျခင္း၊ ဘုရားျပင္ျခင္း စသည့္ကိစၥ တုိ႔ကုိ ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္လည္း သာသနာျပဳသည္ဟု မေခၚႏုိင္ေပ။ စင္စစ္ သာသနာ ဟူသည္ ဘုရား၏ အဆံုးအမျဖစ္သည္။ ဘုရား၏ အဆံုးအမသည္ ပိဋကသံုးပံုရွိသည္။ ဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ ပိဋက စာေပမ်ားကုိ ပုိ႔ခ်ျခင္း၊ သင္ယူျခင္း၊ ေဟာျပျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ က်င့္ႀကံအားထုတ္ ျခင္းသည္သာ သာသနာျပဳသည္ မည္သည္။

သာသနာျပဳသည္ဟူသည္ မိမိသႏၱာန္တြင္ သာသနာရွိမွ ျပဳလုိ႔ရသည္။ မိမိသႏၱာန္၌ သာသနာမပါဘဲ သာသနာျပဳလုိ႔ မရႏုိင္ေပ။ မိမိ၏ ဖေယာင္းတုိင္မွာ မီးေတာက္ရွိမွ တျခား ဖေယာင္းတုိင္ကုိ မီးကူးလုိ႔ရသည္။ မိမိ ဖေယာင္းတုိင္မွာ မီးမရွိပါဘဲ တျခားဖေယာင္းတုိင္ကုိ မီးကူးလုိ႔ မရႏိုင္ေပ။ တုိးတက္ႀကီးပြားဖုိ႔ ဆုိလွ်င္ သဘာ၀ က်က် ေတြးတတ္ ျမင္တတ္ဖုိ႔၊ သိတတ္ဖုိ႔၊ လုိက္နာ က်င့္သံုးတတ္ဖုိ႔ လုိပါသည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Thursday, July 3, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၂၁)

ဂုဏ္တု ဂုဏ္ၿပိဳင္အရပ္ကုိ ေရွာင္ပါ

ခ်မ္းသာခ်င္သူသည္ ဂုဏ္တဂုဏ္ၿပိဳင္ အရပ္မ်ိဳးကုိ မေနသင့္၊ မသြားသင့္၊ မပါ၀င္သင့္ေပ။ အခ်ိဳ႕ ေတာမက်၊ ၿမိဳ႕မက် ရပ္ကြက္မ်ားတြင္ ဂုဏ္တု ဂုဏ္ျပိဳင္အလြန္မ်ားသည္။ အိမ္နီးနားခ်င္း အၿမဲၿပိဳင္ေနၾကသည္။ ဘာဟင္း ကုိ စားမွ၊ ေဆးခန္းေတာင္ ဘယ္ေဆးခန္းမွ၊ ေဆး႐ံုဆုိ ဘယ္ေဆး႐ံုမွ၊ မီးဖြားတာေတာင္ ဘယ္ေဆးခန္းမွာ ဖြားမွ၊ ကေလးေက်ာင္းထားတာ ဘယ္ေက်ာင္းကုိထားမွ စသည္အၿမဲၿပိဳင္ဆုိင္ ေနၾကသည္။ ၿပိဳင္ဆုိင္ေန ရသျဖင့္ မကုန္ သင့္တာေတြ ကုန္က်ကုန္သည္။ ပစၥည္းတစ္ခုခု မတန္တာ၊ တန္တာ အပထား ဟုိဘက္အိမ္က သံုးလွ်င္ သံုးရမွ ဆုိတာမ်ိဳး အေတာ္ပင္ခက္သည္။

စာသင္ေက်ာင္းဆုိလွ်င္ ဂုဏ္တု ဂုဏ္ၿပိဳင္ေက်ာင္းမ်ိဳး ထားရေသာ မိဘမ်ားေတာ့ မလြယ္ကူေခ်။ အသံုး အေဆာင္ ပစၥည္း၊ ေက်ာင္းမုန္ဖုိးကအစ ဆရာမကန္ေတာ့ တာအထိ အကုန္လိုက္ၿပိဳင္ ေနၾကသည္။ က်ဴရွင္ ဆုိလည္း နာမည္ႀကီး က်ဴရွင္ထားရမွ တရား၀င္သည္။ အားလံုး ပ်က္စီးေၾကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Wednesday, July 2, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၂ဝ)

ခ်မ္းသာခ်င္လွ်င္ ျဖတ္လမ္းကမသြားႏွင့္

ႀကီးပြားခ်င္သူသည္ ျဖတ္လမ္းမရွာသင့္ေပ။ ျဖတ္လမ္းဟူသည္ ပ်က္စီးေၾကာင္း တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရး ျဖတ္လမ္းက လုိက္သျဖင့္ ဘ၀ ပ်က္ေနသူေတြ မ်ားစြာ ေတြ႕ဖူးသည္။ စီးပြားေရး သာမက ဘ၀ပါ ပ်က္သြား သျဖင့္ လူညြန္႔တံုး ရေတာ့သည္။ အလ်င္လုိ လမ္းအုိလုိက္ဟု ဆုိခဲ့သည္။ ျမန္ခ်င္လွ်င္ လုပ္႐ုိးလုပ္စဥ္ကုိသာ ေဇာက္ခ်၍ ဇဲြရွိရွိ လုပ္ကုိင္ရသည္။

အႀကံေကာင္းလွ်င္ တစ္ခ်က္ ဟုဆုိသည္။ အႀကံေကာင္းလွ်င္ တစ္ခ်က္တည္းႏွင့္ ႀကီးပြားႏုိင္သည္ဟု အဓိပၸာယ္ ေဆာင္သည္။ ထုိအဆုိအား အားမက်သင့္ေပ။ အႀကံဥာဏ္က တစ္ခ်က္ေကာင္း ႐ံုႏွင့္မျဖစ္၊ အႀကံဥာဏ္က အၿမဲ ေကာင္းေနရန္လုိသည္။ လူသည္ ကံႏွင့္ဝီရိယစိုက္၍ အၿမဲအလုပ္လုပ္ေနရမည္။ အလုပ္လုပ္ တုိင္းလည္း အႀကံေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းက ရွိေနမည္သာျဖစ္သည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Tuesday, July 1, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁၉)

ဦးေႏွာက္ကုိ အျပည့္အဝ သံုးပါ

ခ်မ္းသာခ်င္သူသည္ ေဗဒင္ဆရာ၊ ဓာတ္ဆရာ၊ နတ္ဆရာ တုိ႔ကို အလြန္အကၽြံ အားမကုိးသင့္ေပ။ ေငြကုန္ခံ လူပင္ပန္းခံၿပီး မယံုၾကည္ အားမကုိးသင့္ေပ။ လူအမ်ားစုသည္ ေဗဒင္ကုိ ဝါသနာပါၾက၍ လံုးဝႀကီးေတာ့ မကန္႔ကြက္ လုိပါ။ သာမန္ အပ်င္းေျပ ေတာ္႐ံု တန္႐ံုသာ ေကာင္းသည္။ ေဗဒင္သည္ ဘုရားေဟာ မဟုတ္သကဲ့သုိ႔ ဘုရားေဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာကလည္း လက္မခံပါ။ ေဗဒင္ဟူသည္ သာသနာေတာ္၏ ဆူး၊ ေျငာင့္၊ ခလုတ္သာ ျဖစ္သည္။ အိႏိၵယႏုိင္ငံတြင္ သာသနာ ကြယ္ရျခင္းသည္ ေဗဒင္ဆရာ၊ ဂါထာ၊ မႏၱန္ ဆရာတုိ႔၏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေဗဒင္ေၾကာင့္ သာသနာ ကြယ္ႏိုင္သည္ကုိ အထူး သတိျပဳသင့္သည္။

ဘုရားရွင္က “ နံနက္ခင္းမွာ ေကာင္းေသာ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ မ်ားရွိၾကလွ်င္ ေကာင္းေသာ နံနက္ခင္း ျဖစ္သည္။ ေကာင္းေသာ နကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္ေနသည္။ မဂၤလာရွိေသာ နံနက္ခင္းျဖစ္သည္။ ေန႔ခင္းသည္လည္း ထုိ႔ အတူပင္ျဖစ္သည္ ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။

ဘုရားရွင္က “ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္ အားကုိးပါ၊ ကုိးကြယ္ပါ ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ မိမိ၏ကံ၊ ဥာဏ္၊ ဝီရိယကုိသာ အားကုိးပါဟု ဆုိလုိရင္း ျဖစ္သည္။ မိမိ၏ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ ေတြကုိ စင္ၾကယ္ေအာင္၊ သန္႔ရွင္းေအာင္၊ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ပါ။ မိမိဥာဏ္ပညာကုိ ထက္ျမက္ေအာင္၊ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ပါ။ မိမိ၏ ဝီရိယ ကုိ ေကာင္းေအာင္လုပ္ပါ။ ႀကိဳးစားအားထုတ္ပါ။ အပင္ပန္းခံ၊ အဆင္းရဲခံလုပ္ပါ။ လက္ရွိမွာလည္း ကံ၊ ဥာဏ္၊ ဝီရိယတုိ႔ ေကာင္းေနလွ်င္ အတိတ္ကံကလည္း ေထာက္ပံ့မယ္ဆုိလွ်င္ ဘယ္ဘုရားမွ လာတား၍မရပါ။ အတိတ္ကံက အားနည္းေနေသာ္မွ ပစၥဳပၸန္ႀကိဳးစားသေလာက္ ေတာ့ ခံစားခြင့္ရွိမည္သာ ျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္ ထိပ္တန္းက ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတုိ႔သည္ အတိတ္ကံထည့္၍ စကား မေျပာၾကေပ။

အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပ၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ ခ်င္သူတုိ႔သည္လည္း ေဗဒင္ဆရာဆီကုိ သြားၾကသည္။ အိမ္ေထာင္ျပဳ ခ်င္ေသာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတုိ႔သည္လည္း ေဗဒင္ဆရာဆီ သြားၾကသည္။ ရာထူးတက္ခ်င္၊ အာဏာတည္ၿမဲခ်င္ သူတုိ႔သည္လည္း ေဗဒင္ဆ၇ာဆီကုိ သြားၾကသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းဆရာေတာ္ တစ္ပါးက ေဗဒင္ေမးတယ္ဆုိတာ ဥစၥာ႐ူး၊ လင္တ႐ူး၊ အာဏာ႐ူးေတြပါဟု မိန္႔ခဲ့သည္။ ႐ူးမ႐ူး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရန္ ျဖစ္သည္။

သေဘာဥာဏ္ ျပည့္ဝသူ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကုိ ေျခေျခ ျမစ္ျမစ္ နားလည္သူ (ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ျဖစ္သူ) ကံႏွင့္ အက်ိဳးကုိ ျပည့္ျပည့္ဝဝ ယံုၾကည္လက္ခံသူတုိ႔သည္ ေဗဒင္ကုိ စိတ္ဝင္စားျခင္း မရွိၾကေပ။ ရေသ့စိတ္ေျဖသေဘာ၊ အပ်င္းေျပသေဘာေလာက္သာ သေဘာထားၾကသည္။ ဆုိခဲ့ေသာ အ႐ူးေလးမ်ိဳး (တုိ႔ထက္ အလြန္ ငါးမ်ိဳး ေျခာက္မ်ိဳး ရွိခ်င္ ရွိဦးမည္) တုိ႔သာ ေဗဒင္ ကုိ စဲြစဲြလမ္းလမ္း ယံုၾကည္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

ထုိအမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အ႐ူးတုိ႔ျဖင့္ ႐ူးၾကေသာအခါ မိမိ၏ အသိဥာဏ္ အစစ္အမွန္မွာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္။ ဘာေၾကာင့္ေပ်ာက္ကြယ္သည္ဆုိလွ်င္ ေမာဟက ဖံုးထားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ပုထုဇဥ္အ႐ူးဆုိသည့္အတုိင္း ပုထုဇဥ္သည္ ေမာဟ ဖိစီးမႈေၾကာင့္၊ ေလာဘလွည့္စားမႈေၾကာင့္၊ ေဒါသေခ်ာက္တြန္းမႈေၾကာင့္ ႐ူးေတာ့႐ူးေနၾက သည္သာမ်ားသည္။ အ႐ူးႀကီး အ႐ူးေလးသာ ကြာျခားသည္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ႐ူးမွန္းမသိ ႐ူးေနၾကသူက အမ်ားစု ျဖစ္သည္။

ေလာဘေၾကာင့္ ႀကီးပြားရသကဲ့သုိ႔ ေလာဘေၾကာင့္လည္း ပ်က္စီးရသည္။ ေလာဘမကင္းသူမွန္သမွ် လုိခ်င္စိတ္ ရွိမည္ျဖစ္သည္။ ေလာကေရးရာ အတြက္ ရခ်င္စိတ္၊ ပုိင္ဆုိင္ခ်င္စိတ္၊ လုိခ်င္စိတ္က ရွိကုိ ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ယင္းစိတ္မ်ိဳး ရွိမွသာ ႀကီးပြားႏုိင္မည္။ သုိ႔ရာတြင္ မေတာ္ေလာဘ မရွိရ၊ မေတာ္ေလာဘ သည္ ပ်က္စီးေၾကာင္း ျဖစ္သည္။

မဟိစၦတာ - အလုိရမက္မ်ားမႈ၊ အႀတိစၦတာ - အလြန္႔အလြန္လုိခ်င္မႈ၊ ပါပိစၦတာ- ယုတ္မာေသာလုိခ်င္မႈ။ အလုိဆုိးမႈ။ အလုိႀကီး အရနည္းဟူသည့္ အတုိင္း ေလာဘသိပ္ႀကီးလြန္းလွ်င္ ရတတ္သည္မဟုတ္။ ေတာ္႐ံု တန္႐ံု သင့္႐ံုကုိသာ လုိခ်င္ရာ၏။ ေတာ္၊ တန္၊ သင့္ ဟူသည္ မိမိ အေနအထားႏွင့္ ျဖစ္ႏိုင္၊ ရႏုိင္ေသာ အတုိင္း အတာမ်ိဳးကုိ ဆုိလုိသည္။ မျဖစ္ႏုိင္၊ မရႏုိင္ေသာ အရာကုိ တမ္းတမ္းစဲြျဖစ္ေနလွ်င္ ပ်က္စီးရန္သာ ရွိသည္။

အလုိဆုိးဟူသည္ မိမိမပိုင္ဆုိင္ေသာ လုိခ်င္စရာမ်ိဳးကုိ မလုိခ်င္ရ။ ရေအာင္ မႀကိဳးစားရ။ မေတာ္မတရား နည္းျဖင့္ ရယူမသံုးစဲြရ။ မိမိမပုိင္ေသာ လုိခ်င္စရာမ်ိဳး ဟူရာ၌ သက္ရွိလည္းပါသည္။ သက္မဲ့လည္းပါသည္။ မိမိမပုိင္ဆုိင္၊ သူတစ္ပါးပုိင္ဆုိင္ေနေသာ ထုိအရာမ်ိဳးကုိ လုိခ်င္ရမၼက္ျဖစ္မႈကုိ အလုိဆုိးဟု ေခၚသည္။ ထုိအလုိဆုိးသည္ ပ်က္စီး ေၾကာင္း တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ထုိအလုိဆုိးမ်ိဳး မိမိသ႑ာန္မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရွား ရသည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Sunday, June 29, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁၇)

လံုၿခံဳပါေစ၊ သန္႔ရွင္းပါေစ

မိမိကုိယ္ပုိင္ ပစၥည္းမ်ားတြင္ လံုၿခံဳမႈလုိအပ္ေသာပစၥည္းမ်ားကုိ လံုၿခံဳေအာင္ သိမ္းဆည္း၍ ေစာင့္ေရွာက္ရ မည္။ ျပဳျပင္မႈလိုအပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ ျပဳျပင္မႈျပဳ၍ ေစာင့္ေရွာက္ရသည္။ ပစၥည္းဥစၥာဟူသည္ ရွာေဖြဖုိ႔သာ ခက္ခဲသည္မဟုတ္။ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔၊ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔၊ ကာကြယ္ဖုိ႔၊ ျပဳျပင္ဖုိ႔သည္လည္း ခက္ခဲသည္။ လူခ်မ္းသာ ျဖစ္လုိသူသည္ ေရွ႕က အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ရွာေဖြႏိုင္သကဲ့သုိ႔ ေနာက္ပုိင္း လံုၿခံဳေအာင္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္ရန္လည္း အထူးလုိအပ္ပါသည္။ ေရွ႕က ရွာႏိုင္ ေဖြႏိုင္ပါေသာ္လည္း ေနာက္ပုိင္းလံုၿခံဳေအာင္ မထိန္းသိမ္း မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါလွ်င္ ႀကီးပြားတုိးတက္မႈ ျဖစ္မလာႏိုင္ေပ။ စီးပြားဟူသည္ စီးမွပြားသည္ဟု အခ်ိဳ႕က ဆုိၾကသည္။ အရာရာ စီးစီးပုိးပုိးလုပ္မွ ကပ္ေစးႏွဲမွ ပြားမ်ားေပါမ်ားလာ သည္ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ ျဖစ္သည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Friday, June 27, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁၆)

ေနာက္ေဖးေခ်ာင္ လံုဖုိ႔လုိသည္

စားဝတ္ေနရးဟူရာတြင္ စားေရးကိစၥသည္ အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္၍ ေရွ႕ဆံုးကထားကာ ဆုိျခင္းျဖစ္သည္။ သက္ရွိ သတၱဝါတုိင္း အစားႏွင့္ မကင္းၾက။ လူတြင္လည္း အစားက နံပါတ္တစ္ ျဖစ္ေနသည္။ ဝင္ေငြေကာင္းသူမ်ားအဖုိ႔ အစားက မသိသာေသာ္လည္း သာမန္ဝင္ေငြရွိသူတို႔အတြက္ အစားက (စားစရိတ္)က သိသာလြန္းသည္။ ဥစၥာၿဖိဳ စားဖုိက ဟုဆုိသည္။ ရွာေဖြရရွိထားေသာ ဥစၥာကုိ ၿဖိဳဖ်က္ေနသည္မွာ စားဖုိေဆာင္က ျဖစ္သည္။
အဝတ္က တစ္ထည္ခ်ဳပ္ထားလွ်င္ လခ်ီ၊ ႏွစ္ခ်ီၿပီး ဝတ္ရ၏။ အေဆာက္အအံုက တစ္ခါေဆာက္လွ်င္ တစ္သက္ လံုး ေနထုိင္လုိ႔ရသည္။ အစားက ထုိသုိ႔မဟုတ္ေခ်။ ေန႔တုိင္းခ်က္ ေန႔တုိင္းစားေနရသည္။ ဝင္ေငြကသာ ေန႔စဥ္ မရွိေနမည္။ ထြက္ေငြက အစားအတြက္ ေန႔စဥ္ ထြက္ေနရသည္။ စားေရးကိစၥသည္ ဝင္ေငြထဲမွေန တတိတိႏွင့္ ထြက္ေအာင္ ျပဳေနေလသည္။

သုိ႔ျဖစ္၍ အစားႏွင့္ပတ္သက္၍ စည္းကမ္းရွိရမည္။ ကုန္သင့္သာလွ်င္ ကုန္ဖုိ႔အတြက္၊ မကုန္သင့္တာေတြ မကုန္ဖုိ႔ အတြက္ ထိန္းထိန္း သိမ္းသိမ္းရွိရမည္။ မိသားစုတစ္စု အဖဲြ႕အစည္းတစ္ခုမွာ စားဖုိေဆာင္လံုေအာင္ ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔ အေရးႀကီးသည္။ ေကၽြးစရာရွိလွ်င္ ေကၽြးရမည္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ သူႏွင့္တန္ရာ တန္ရာသာ ျဖစ္ရ မည္။ မတန္ မရာကုိ မလုပ္ရ။ ေၾကာင္ကုိ ေၾကာင္စာသာေကၽြးရမည္။ လူစာေကၽြး၍မျဖစ္ေပ။ လူမွာတြင္လည္း သူအဆင့္ႏွင့္သူ ရွိသည္။ သူ႔အဆင့္ႏွင့္ ေလ်ာ္ညီရာကုိသာ ေကၽြးရသည္။ လူတန္းစားခဲြသည္မဟုတ္၊ သူ႔ အလိုလုိ လူတန္းစား ကဲြၿပီးသားျဖစ္သည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံဝရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Thursday, June 26, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁၅)

ပရာဘဝသုတ္လာ ပ်က္စီးေၾကာင္း (၂၄)ပါး

ဘုရားရွင္သည္ ပရာဘဝသုတ္ေတာ္၌လည္း ပ်က္စီးေၾကာင္း တရားတုိ႔ကုိ ေဟာထားေတာ္မူသည္။ အခ်က္ အလက္ ၂၄ မ်ိဳးရွိသည္။ ဂါထာအားျဖင့္ ၁၂ ပုဒ္ရွိသည္။ ပ်က္စီး ဟူရာတြင္ စီးပြားပ်က္႐ံုမက ဘဝပါပ်က္စီး ေစႏုိင္ေသာ အေၾကာင္းတရား မ်ားျဖစ္သည္။ အသိဥာဏ္မရွိသူသည္ ပ်က္စီးတတ္သည္။ လူမွာ အေရးအႀကီး ဆံုးသည္ အသိဥာဏ္၊ သုိ႔မဟုတ္ အသိစိတ္ဓာတ္ ၊ အသိတရား ပင္ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရးလည္း သိတတ္ရမည္။ လူမႈေရးလည္း သိတတ္ရမည္။ အသိတရားဟူသည္ လြန္စြာက်ယ္ျပန္႔သည္။ မိဘအေပၚ သိတတ္ရသည္။ ဆရာသမားအေပၚ သိတတ္ရသည္။ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းအေပၚ သိတတ္ ရသည္။ သူ႔ဖုိ႔၊ ကုိယ့္ဖုိ႔ မွ်၍ သိတတ္ရသည္။ ေရွ႕ေရး ေနာက္ေရး ေထာက္ဆ သိတတ္ရသည္။ လူမွာ အသိတရား ရွိမွသာ ႀကီးပြား တုိးတက္ႏုိင္မည္။ အသိတရား မရွိလွ်င္ ပ်က္စီးဖုိ႔သာ ရွိသည္။

သူယုတ္မာကုိ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီး သံေယာဇဥ္ႀကီးလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။

သူေတာ္ေကာင္းကုိ မခ်စ္ခင္ မုန္းတီးလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။

မသူေတာ္တရားကုိ ႏွစ္သက္လ်က္ မသူေတာ္၏ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆုိ၊ အေနအထုိင္ကုိ သေဘာက် အတုယူ က်င့္သံုးလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။

အအိပ္ စံုမက္ျခင္း၊ အလြန္အကၽြံအိပ္ျခင္း၊ အအိပ္ႀကီးျခင္း၊ ပဲြလမ္းသဘင္ လုိက္စားျခင္း၊ အေပ်ာ္အပါး မက္ျခင္း၊
ထၾကြလံု႔လမရွိျခင္း၊ ပ်င္းရိ ထုိင္းမႈိင္းျခင္း၊ အပ်င္းထူျခင္း၊ အပ်င္းႀကီးျခင္း၊ အမ်က္ေဒါသႀကီးျခင္း၊ အာဃာတ ႀကီးျခင္းတုိ႔သည္ ပ်က္စီးရန္ အေၾကာင္းတရားမ်ားျဖစ္သည္။

ဖအုိ မိအုိတုိ႔ကုိ မျပဳစု မေစာင့္ေရွာက္လွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။

အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ သူေတာင္းစားမ်ားကုိ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ဖိတ္ၾကားဝန္ခံထားၿပီး လက္ေတြ႕မလွဴဘဲ မဟုတ္မမွန္ ေျပာၾကား၍ လိမ္လည္လွည့္ပတ္လွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။

စည္းစိမ္ဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝ ျပည့္စံုေပါမ်ားသူ ျဖစ္ပါလ်က္ အလွဴကိစၥသတိမရ၊ မလွဴဒါန္း မေဝငွဘဲ မိမိတုိ႔သာ စားေသာက္ေပ်ာ္ပါး ခံစားေနလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။

စီးပြားလာလွ်င္ အလွဴအတန္း မျပတ္ျပဳထားရသည္။ မျပဳလွ်င္ စီးပြားပ်က္တတ္သည္။

အမ်ိဳးမာန္ခက္ထန္ျခင္း၊ အႏြယ္မာန္ခက္ထန္ျခင္း၊ ဥစၥာမာန္ခက္ထန္ျခင္း၊ ပညာမာန္၊ ရာထူးမာန္ စသည္ခက္ထန္ျခင္း၊ မိမိေဆြမ်ိဳးကုိ မထီမဲ့ျပဳျခင္း ဤသေဘာတရားတုိ႔သည္ ပ်က္စီးေၾကာင္းမ်ားျဖစ္သည္။

မ, လုိက္စားျခင္း၊ အရားသမားဘဲြ႕ထူးခံျခင္း၊ ေလာင္းကစားဝါသနာႀကီးျခင္းတုိ႔သည္ ပ်က္စီးေၾကာင္း တရားမ်ား ျဖစ္သည္။

ကာမဂုဏ္ အေပ်ာ္အပါးလုိက္စားျခင္း၊ မိမိအိမ္သူအေပၚ သစၥာမေစာင့္ျခင္းတုိ႔သည္ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း တရားမ်ားျဖစ္သည္။

အသက္အရြယ္လြန္သူျဖစ္လ်က္ ငယ္ရြယ္သူ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။

ဥစၥာ စည္းစိမ္ ဂုဏ္သိမ္မရွိပါဘဲ အလုိရမၼက္ႀကီးျခင္း၊ ဥစၥာစည္းစိမ္ ဂုဏ္သိမ္မရွိပါဘဲ မင္းအျဖစ္ ေတာင္းတျခင္း တုိ႔သည္ ပ်က္စီးေၾကာင္းမ်ားျဖစ္သည္။

လူခ်မ္းသာျဖစ္လိုလွ်င္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးသည္ ဘုရားေဟာေသာ အထက္ပါ ပ်က္စီးေၾကာင္းတရားမ်ားကုိ ေရွာင္ရွားႏုိင္၍ လူ႔စည္းစိမ္၊ လူ႔ခ်မ္းသာကုိ ႀကိဳးစား၍ တည္ေဆာက္ႏိုင္ရာသည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Wednesday, June 25, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁၄)

စီးပြားပ်က္ေၾကာင္း(၆)ပါး

စီးပြားပ်က္ေၾကာင္းမ်ားကုိ သိထားရမည္။ သိရွိၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ရမည္။ စီးပြားပ်က္ေၾကာင္း တရားမ်ားကုိ သိဂၤါေလာ၀ါဒသုတ္ တြင္ ၆ မ်ိဳး ေဟာထားသည္။ ေသရည္ ေသရက္ေသာက္စားျခင္း၊ မူးယစ္ေဆးဝါးသံုးစဲြျခင္း၊ ေပ်ာ္ပဲြ ရႊင္ပဲြ ဝါသနာႀကီးလြန္းျခင္း၊ ေလာင္းကစားမႈျပဳျခင္း၊ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ အခ်ိန္မဲ့ အခါမဲ့ သြားလာျခင္း၊ မေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြဆုိးမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းျခင္း၊ ထၾကြလံု႔လ မရွိျခင္း၊ ပ်င္းရိျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။

အထက္ပါ အခ်က္ ၆ မ်ိဳးတြင္ သာမန္ႏွင့္ လြန္လြန္ကဲကဲဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ သာမန္သည္ အမ်ားစုရွိသည့္အခါ ရွိၾကမည္ျဖစ္သည္။ လြန္လြန္ကဲကဲ မျဖစ္ရန္ အေရးႀကီးသည္။ လြန္ကဲလွ်င္ေတာ့ စီးပြားပ်က္ၿပီး မဲြရန္၊ ဆင္းရဲရန္ ေသခ်ာသည္။ လံုးဝကင္းေအာင္ ေရွာင္ႏုိင္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မည္။ ေရွာင္ႏုိင္လွ်င္ ေရွာင္ႏုိင္သေလာက္၊ ကင္းလွ်င္ ကင္းသေလာက္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာမည္ျဖစ္သည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Tuesday, June 24, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁၃)

ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းရန္လိုသည္

ဘုရားရွင္က မိမိရွာေဖြၿပီး၊ ရရွိၿပီး၊ ပုိင္ဆုိင္ၿပီး ဥစၥာမ်ားကုိ ေစာင့္ေစာင့္ေရွာက္ေရာက္၊ ထိန္းထိန္း သိမ္သိမ္း ရိွရမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။ စီးသည့္ေရ၊ ဆည္သည့္ကန္သင္း ဟူသည့္အတုိင္း အထက္က စီးသည့္ေရကုိ ေအာက္က ကန္သင္းဆည္ေပးႏိုင္ပါမွ စီးသည့္ေရမ်ား ကန္သင္းေဘာင္အတြင္းတြင္ တစ္လံုးတစ္ခဲတည္း တည္ရွိမည္ျဖစ္သည္။ အင္ႏွင့္အားႏွင့္ အလံုးအရင္းႏွင့္ ရရွိႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ထုိကန္သင္းေဘာင္အတြင္း တည္ရွိေသာ ေရမ်ားကုိ ျပြန္မ်ား၊ ေျမာင္းမ်ားသြယ္၍ လုိအပ္ရာ စိုက္ခင္းမ်ားသုိ႔ သြယ္ယူစိုက္ပ်ိဳးႏိုင္သည္။ ထုိ႔အတူ မိမိရွာေဖြ စုေဆာင္း သိမ္းဆည္း ထုပ္ပုိးၿပီး ေငြေၾကး ဥစၥာမ်ားမွ စီးပြားေရး ကိစၥ၊ လူမႈေရးကိစၥ၊ ဘာသာေရးကိစၥ၊ ရပ္ရြာကိစၥမ်ားအတြက္ ထုတ္ယူသံုးစဲြရသည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Monday, June 23, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁၂)

ေငြဆုိတာ မ်က္ႏွာပြင့္ေဆး

ခ်မ္းသာလုိသူသည္ ေငြဆုိတာ မ်က္ႏွာပြင့္ေဆး တစ္လက္ပါလား ဟု သေဘာေပါက္သင့္သည္။ ေငြသည္ စြမ္းအား ႀကီးမား၏၊ တန္ခုိးရွိ၏၊ လူဖ်င္း၊ လူအ၊ လူႏုံ၊ လူဗာလ၊ လူရာမ၀င္သူတုိ႔သည္ ေငြေၾကာင့္ လူရာမ၀င္ ႏိုင္၏။ ႐ုပ္ဆုိးသူတုိ႔သည္ ေငြေၾကာင့္ ႐ုပ္ေခ်ာသူတုိ႔အၾကားမွာ ေနရာရ၏။ လူကုိ အမြမ္းတင္ႏိုင္သူမွာ ေငြပင္ျဖစ္သည္။


ေငြရွိမွ လူရာ၀င္သည္။ ေငြမ်ား တရားႏိုင္ဟုဆုိသည္။ ေငြသည္ ပညာရွိတို႔၏ ႏွလံုးေသာ္မွ ကိုင္လႈပ္ႏုိင္၏။ ျပတ္ျပတ္သားသား ရွိသူသည္ ေငြေၾကာင့္ မျပတ္မသား ျဖစ္တတ္သည္။ ႀကမ္းတမ္းသူသည္ ေငြေၾကာင့္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသြားရသည္။ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသူသည္လည္း ေငြေၾကာင့္ ၾကမ္းတမ္းသြားႏုိင္သည္။ ေငြသည္ ေလာကႀကီး ကုိ တလြဲတေခ်ာ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္စြမ္းသည္။ ေငြသည္ အရာရာကုိ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္သည္ဟု အဂၤလိပ္ စကားပံုက ဆုိသည္။


ေငြမရွိေသာ ဆင္းရဲသားကေလး လူၾကားသူၾကားေလလည္တာ မေသခင္က ပုပ္ေနတဲ့ကေလး ဟု ကဲ့ရဲ႕ၾကသည္။ ပုိက္ဆံရွိသူ သားသမီး လူၾကားသူၾကား ေလလည္ေတာ့ ဒီကေလးက က်န္းမာေရး းအလြန္ေကာင္း တာပဲ ဟု ခ်ီးက်ဴးၾကသည္။ ေငြ၏ လွည့္စားမႈသည္ ဆန္းၾကယ္လွပါဘိ။


သီလသမာဓိရွိေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါးသည္ သူေက်ာင္းထဲ ကေလးမ်ားဆူလွ်င္ ေဆာ့လွ်င္ အေတာ္မႏွစ္ၿမိဳ႕။ အဆူမခံ၊ အေဆာ့မခံ။ မ်က္ႏွာရွိေသာ မိဘတုိ႔၏ သားသမီးမ်ားဆူလွ်င္ ေဆာ့လွ်င္ ခပ္ၿပံဳးၿပံဳးႏွင့္ ၾကည့္ေနေတာ့သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကုိယ္တုိင္ပင္ ေဆာ့စရာ၊ ကစားစရာ ရွာေပးသည့္အျပင္ စားစရာေတာင္ ေခၚေကၽြးလုိက္ေသး၏။ အေတာ္စြမ္းႏုိင္ေသာ ေငြျဖစ္သည္။


ရန္ကုန္က နာမည္ႀကီး ဆရာေတာ္တစ္ပါးကုိ ေတြ႕ဖူးသည္။ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးႏွင့္ သူ႕ရဟန္းဒကာ ပုိက္ဆံရွိ ဒကာႀကီး၏ ညီျဖစ္သူတုိ႔ အဆုိပါ ဆရာေတာ္ႀကီးထံ ေရာက္သြား၏။ အလွဴကိစၥတစ္ခု ပင့္ေလွ်ာက္ရန္ ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ေတြ႕ေတြ႕ခ်င္း ေလွကားအနီးတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဒကာႀကီးကုိပဲ အေရးတယူ ႏႈတ္ဆက္ ေျပာဆုိေန၏။ ရဟန္းငယ္ဘက္ကုိ ဘာတစ္ခြန္းမွ် လွည့္၍မေမး။ သူစိတ္ေက်နပ္သည္အထိ စကား ေျပာသြား၏။ ရဟန္းငယ္ဘက္ မလွည့္ေတာ့။ ႏႈတ္လည္းမဆက္၊ ဘာတစ္ခုမွလည္း မေမးျမန္း။ ထုိအခါ အေၾကာင္းကိစၥကုိ ေလွ်ာက္ထားရ၏။


တစ္ခါကလည္း ထုိရဟန္းငယ္သည္ပင္ အျခားဒကာမႀကီးတစ္ဦးႏွင့္ အဆုိပါ ဆရာေတာ္ႀကီးထံ ေရာက္သြားသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဒကာမႀကီးကုိပဲ ဂ႐ုတစိုက္ ေျပာဆုိဆက္ဆံ၏။ ရဟန္းငယ္ကုိေတာ့ သာမန္မွ်ပင္ျဖစ္သည္။ စိတ္၀င္စားမႈမျပဳ။ ထုိဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သာမေညာင္ညမဟုတ္။ သူ႔နီးစပ္ရာတို႔က ရဟႏၱာဟု သမုတ္ေနေသာ အဓိကရ ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သီလႏွင့္လည္း ျပည့္စံုပါသည္။ သမာဓိလည္း ရွိသင့္သေလာက္ ရွိမည္ ထင္ပါသည္။ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း ေဆာင္ပါ၏။ ယခု အေၾကာင္းအရာသည္ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ကဲ့ရဲ႕လုိသည္မဟုတ္၊ ႐ႈံ႕ခ်လုိသည္ မဟုတ္။ မည္သည့္ေနရာသြားသြား၊ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ခ်ဥ္းကပ္ ေငြသည္ မ်က္ႏွာပြင့္ေဆး ျဖစ္သည္ကုိ သေဘာေပါက္ရန္ သာဓကမ်ား ထုတ္ျပေနရျခင္းျဖစ္သည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Sunday, June 22, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁၁)

အဓိပတိတပ္ အလုပ္လုပ္ပါ

အမ်ားစုသည္ အထက္ပါ ေလးခ်က္ႏွင့္ မျပည့္စံုၾကပါ။ သုိ႔ျဖစ္၍ အမ်ားစုသည္ ဆင္းရဲေနၾကရသည္။ အခ်ိဳ႕က ႀကီးပြားခ်မ္းသာခ်င္စိတ္ကုိ မရွိၾက။ သာမန္ေယာင္၀ါး၀ါးႏွင့္ အခ်ိန္ေတြကုိ ျဖဳန္းတီးပစ္ေနၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က ႀကီးပြားခ်မ္းသာ ခ်င္ေသာစိတ္လည္းရွိ၏။ ႀကိဳးလည္း ႀကိဳးစားပါ၏။ သို႔ေသာ္ ဦးေႏွာက္ကမပါေတာ့၊ ဦးေႏွာက္ အရည္အေသြးက မျပည့္စံုေတာ့ ပင္ပန္းသေလာက္ အက်ိဳးခံစားခြင့္ မရဘဲ ရွိၾကသည္။

အခ်ိဳ႕က စီးပြားေရး ဦးေႏွာက္ေတာ့ရွိပါသည္။ လမ္း႐ုိးကမသြားခ်င္။ ျဖတ္လမ္းကသာ လုိက္ခ်င္ၾကသည္။ အလ်င္လို လမ္းအုိလုိက္ ဟူသည့္ ဆုိ႐ုိးစကားအတုိင္း ျမန္ခ်င္လွ်င္ သြား႐ုိးသြားစဥ္ လမ္းေဟာင္းကသာ လုိက္ရာ၏။ လမ္းသစ္မထြင္ရမဟုတ္၊ ထြင္ရပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ သိပ္ျဖတ္လမ္းက်ေသာ နည္းကုိေတာ့ မထြင္ ေကာင္းပါေပ။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Saturday, June 21, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၁ဝ)

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာေစဖုိ႔

လူခ်မ္းသာဖုိ႔အတြက္ ေငြရွိရသည္။ ေငြမ်ားမ်ား ရွိသူကုိသာ ေလာက က လူခ်မ္းသာဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။ မွန္သည္။ ေငြရွိလွ်င္ စားခ်င္တာ စားလို႔ရသည္။ ၀တ္ခ်င္တာ ၀တ္လုိ႔ရသည္။ သံုးခ်င္တာ သံုးလုိ႔ရသည္။ အိမ္ ေကာင္းေကာင္း တုိက္ေကာင္းေကာင္း ႏွင့္ ေနလုိ႔ရသည္။ ကားေကာင္းေကာင္း စီးလုိ႔ရသည္။ လူ႔အသံုးအေဆာင္ ေကာင္းေကာင္း ပစၥည္းမွန္မွန္သမွ် ၀ယ္ယူ သံုးေဆာင္ ခံစားႏုိင္သည္။ အဖုိးထုိက္ အဖုိးတန္ပစၥည္းမ်ားကုိ ပုိင္ဆုိင္ ႏိုင္သည္။ ေငြရွိလွ်င္ လူကို ခ်မ္းသာေစသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ လူအမ်ားစု ေငြရွိေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကသည္။

စိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔အတြက္ စိတ္ရွိဖုိ႔လိုသည္။ ဘာစိတ္လဲ ဟုေမးလွ်င္ ကုသုိလ္စိတ္ပင္ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ တရားႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္ ရွိရသည္။ အေျဖာင့္ဆုိလွ်င္ တရားရွိရသည္။ တရားနည္းနည္းရွိလွ်င္ နည္းနည္းစိတ္ခ်မ္း သာ၍ မ်ားမ်ားရွိလွ်င္ မ်ားမ်ားစိတ္ခ်မ္းသာ၏။ မိမိတရားရွိသည့္ ပမာဏႏွင့္အမွ် စိတ္ခ်မ္းသာမႈကုိရသည္။

လူခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္သူသည္ ေငြရွိရသည္။ ေငြရွိေအာင္ ႀကိဳးစားရသည္။ ေငြရွိလွ်င္ လူခ်မ္းသာ၍ တရားရွိလွ်င္ စိတ္ခ်မ္းသာမည္ျဖစ္သည္။ လူခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္သူသည္ ေငြကုိ တုိးေအာင္၊ ပြားေအာင္၊ မ်ားေအာင္ လုပ္ရသကဲ့သုိ႔ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္သူသည္ ကုသုိလ္တရား တုိးေအာင္၊ ပြားေအာင္၊ မ်ားေအာင္ လုပ္ရသည္။

လူခ်မ္းသာျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာခ်င္စိတ္ ျပင္းျပရသည္။ ႀကီးပြားခ်မ္းသာလုိေသာ ဆႏၵထက္သန္ ရမည္။ ႀကီးပြားခ်မ္းသာဖုိ႔အတြက္ ႀကိဳးစားရမည္။ လံု႔လ၀ီရိယ ထက္သန္ရမည္။ ဇဲြေကာင္းရမည္။ အပင္ပန္းခံႏုိင္ရမည္။ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေစႏုိင္ေသာ အသိဥာဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္။ ေခတ္စကားႏွင့္ ေျပာရလွ်င္ စီးပြားေရးဦးေႏွာက္ ရွိရမည္။ အထက္ပါ အခ်က္အလက္ ေလးမ်ိဳး ျပည့္စံုပါက မႀကီးပြားလုိ႔ကုိ မျဖစ္၊ ႀကီးပြားကုိ ႀကီးပြားရမည္ ျဖစ္သည္။
(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Friday, June 20, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၉)

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ

လူျဖစ္လာလွ်င္ လူလည္း ခ်မ္းသာဖုိ႔လုိသည္။ စိတ္လည္း ခ်မ္းသာဖုိ႔လုိသည္။ လူခ်မ္းသာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္မွ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္မည္။ သို႔ျဖစ္၍ လူခ်မ္းသာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ႀကိဳစားအားထုတ္ဖုိ႔ လုိအပ္သည္။ တခ်ိဳ႕က လူေတာ့ခ်မ္းသာပါ၏။ စိတ္မခ်မ္းသာၾက။ တခ်ိဳဳ႕က စိတ္ေတာ့ခ်မ္းသာပါ၏၊ လူမခ်မ္းသာၾက တခ်ိဳ႕က လူေရာ စိတ္ပါခ်မ္းသာၾကသည္။ တခ်ိဳ႕က လူေရာစိတ္ပါ မခ်မ္းသာၾကေခ်။



တခ်ိဳ႕က ေငေၾကးဥစၥာေပါမ်ားပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အသိတရားမရွိၾက။ ဘာသာေရး အဆံုးအမ ကင္းလြတ္ ေနၾကသည္။ ဘုရားမရွိ၊ တရားမရွိ၊ စည္းလြတ္ ကမ္းလြတ္ေနၾက၏။ တခ်ိဳ႕က ဘာသာေရး လုပ္သည္ဆုိေသာ္လည္း လူျမင္ေကာင္း႐ံုသာလုပ္သည္။ တကယ္႐ုိး႐ုိးသားသား စစ္စစ္မွန္မွန္ မဟုတ္ၾက။ မိမိတို႔ လုိလားခ်က္ တစ္ခုခု အတြက္ေၾကာင့္သာ ဘာသာေရးကုိ ခုတံုးအေနျဖင့္ လုပ္ၾကသည္။ ထုိသူမ်ိဳးသည္ ေငြေၾကး ဥစၥာရွိ၍ လူေတာ့ခ်မ္းသာႏုိင္ပါ၏။ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကုိေတာ့ ရရွိမည္ မဟုတ္ေပ။



တခ်ိဳ႕က မရွိေအးေအး ရွိေအးေအး သမားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ လုိခ်င္တပ္မက္မႈလည္းမရွိ။ ေလာဘ၊ ေဒါသလည္း သိပ္မရွိ။ ႀကီးပြားခ်င္စိတ္၊ ခ်မ္းသာခ်င္စိတ္လည္းမရွိ။ ႀကီးပြားေအာင္ ခ်မ္းသာေအာင္ လည္းမလုပ္။ ကုိယ္ပင္ပန္း စိတ္ပင္ပန္းလည္းမခံ။ အစားကုိလည္း ေရာင့္ရဲႏုိင္၏။ အဝတ္ကုိလည္း ေရာင့္ရဲႏုိင္၏။ ေနစရာအိမ္ကုိလည္း ျဖစ္သလုိေနသည္။ ဘယ္အရာကိုမွ် ပူပန္လွသည္မရွိ။ ဘုရားရွိခုိး၊ ပုတီးေလးစိပ္ ပံုမွန္လုပ္သည္။ ဘယ္သူေတြ ဘယ္မွ် ႀကီးပြားေနၾက၍ သိန္းသံုးေလးရာတန္ ကားစီးေနၾကေပမယ့္ သူ႔အတြက္ ဘတ္စ္ကားသည္သာ စီးေတာ္ယာဥ္ ျဖစ္သည္။ ထုိလူမ်ိဳးသည္ ႐ုပ္ဝတၳဳမခ်မ္းသာ၊ လူမခ်မ္းသာ ေပမယ့္ စိတ္ခ်မ္းသာေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။



တခ်ိဳ႕က ႀကီးပြားခ်င္စိတ္၊ ခ်မ္းသာခ်င္စိတ္ရွိၾက၏။ ႀကီးပြားျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၏ အေရးပါပံု၊ အရာေရာက္ပံု၊ တန္ဖုိးရွိပံုတုိ႔ကုိလည္း သေဘာေပါက္ၾကသည္။ ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းနည္းလမ္းကုိလည္း ေလ့လာ လုိက္စားၾကသည္။ ဆည္းပူးသင္ယူၾကသည္။ လက္ေတြ႕လည္း ႀကိဳးစား အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကသည္။ ႀကီးပြား ခ်မ္းသာေအာင္လုပ္ၾကသည္။ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ေသာ္လည္း မေတာ္ေလာဘမရွိၾက။ ရွိသင့္ေသာ ေလာဘသာရွိၾကသည္။ စီးပြားရွာရာ၌ ေလာဘမရွိ၍မျဖစ္။ ေလာဘႏွင့္ရွာမွသာ ႀကီးပြားႏုိင္သည္။ ေလာဘသည္လည္း ႀကီးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းတစ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါးကုိ မထိခိုက္ မနစ္နာေစဖုိ႔သာ အဓိကျဖစ္ပါသည္။



ကံ၊ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယတုိ႔ ေကာင္းမြန္ျပည့္စံု၍ ႀကီးပြားခ်မ္းသာသြားေသာ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ ဘာသာေရးကုိလည္း လုိက္စားသည္။ ဘုရားတရားကုိလည္း ကုိင္း႐ႈိင္းသည္။ အတု အေယာင္ လူျမင္ေကာင္းေအာင္ မဟုတ္။ စစ္စစ္ မွန္မွန္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ေဆြမ်ိဳးကုိလည္း ေထာက္ပံ့သည္။ ဘာသာ သာသနာကုိလည္း ေကာင္းက်ိဳးျပဳ သည္။ လူမ်ိဳးေရးကုိ ျမႇင့္တင္သည္။ မရွိဆင္းရဲသားကုိ စြန္႔ႀကဲ၏။ မိမိေဆြမ်ဳိးထဲမွ ခ်ိဳ႕တဲ့သူမ်ားကုိ ေထာက္ပ့ံသည္။ ပညာေရးထူးခၽြန္သူမ်ားကုိ ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စားသည္။ ပရိယတၱိတာ၀န္၊ ပဋိပတၱိတာ၀န္မ်ားကုိ အမွန္တကယ္ ထမ္းေဆာင္ေနေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႔အတြက္ ဆြမ္းလုိလွ်င္ဆြမ္း၊ သကၤန္းလုိလွ်င္ သကၤန္း၊ ေက်ာင္းလုိလွ်င္ေက်ာင္း၊ ေဆးလုိလွ်င္ ေဆး၊ ပစၥည္းေလးပါးတို႔ကုိ လုိအပ္ရာရာ လွဴဒါန္းပူေဇာ္သည္။ အမွန္ တကယ္လုိအပ္သည့္ လက္ေတြ႕အမွန္တကယ္ ေကာင္းက်ိဳးရွိမည့္ အရာမ်ားကုိ လုိအပ္သလုိ လွဴဒါန္း၏။ ေဆး႐ံု၊ ေဆးခန္း၊ ေဆးပစၥည္း၊ စာသင္ေက်ာင္း၊ ပညာေရးအေထာက္အကူ ျပဳပစၥည္းမ်ားကုိ လုိအပ္သည့္ေနရာ၌ လုိအပ္သလုိ လွဴဒါန္း၏။ အလွဴဒါနဟူသည္ လွဴသူေရာ အလွဴခံသူပါ စိတ္ခ်မ္းသာ ေစသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။



ဘာသာတရား၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္သည္ ေမတၱာႏွင့္ က႐ုဏာျဖစ္၍ ဘာသာတရား၏ ကုိယ္ထည္ အေဆာက္အအံုကား ေစာင့္စည္းမႈ၊ ထိန္းသိမ္းမႈ၊ မွန္ကန္မႈ၊ တည့္မွတ္မႈ ဝိရတီသစၥာျဖစ္သည္။ ဘာသာတရား၏ အထြတ္အထိပ္ကား အရွိကုိ အရွိအတုိင္း အဟုတ္ကုိ အဟုတ္အတုိင္း အမွတ္ကုိ အမွန္အတုိင္း သေဘာေပါက္မႈ၊ နားလည္မႈ၊ သိျမင္မႈ ပညာျဖစ္သည္။



႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ၍ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ စစ္စစ္မွန္မွန္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳကာ ဘာသာတရား၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္၊ အထည္ကုိယ္၊ အေဆာက္အအံုပုိင္း၊ အထြတ္အထိပ္ပုိင္း တုိ႔ကုိ သိျမင္သေဘာေပါက္ ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးသည္ လူလည္းခ်မ္းသာ စိတ္လည္းခ်မ္းသာ ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။



တခ်ိဳ႕က ကံအက်ိဳးေပးႏံုခ်ာလွသည္။ ဆင္းရဲတြင္းကနက္၏။ အတတ္ပညာကလည္းမရွိ။ အသိပညာကလည္း မရွိ၊ ကံကမဲြ၊ ဥာဏ္ကတံုး၊ စိုက္ထုတ္သမွ် ဝီရိယသည္ ကံႏွင့္ဥာဏ္မပါသျဖင့္ ပင္ပန္းသေလာက္ ခံစားခြင့္က မရွိ။ အူမကမေတာင့္သျဖင့္ သီလက မေစာင့္ႏုိင္။ အလွဴဟူသည္ လွဴစရာရွိမွ လွဴ၍ရသည္။ လွဴစရာက မရွိသျဖင့္ ဒါနဟူသည္ ျဖဴသလား၊ မဲသလားမသိ။ စား၀တ္ေနေရး ႐ုန္းကန္ေနရသျဖင့္ ဘုရားကုိလည္း အမွတ္မရႏုိင္၊ တရားကုိလည္း အမွတ္မရႏုိင္။ သံဃာဟူ၍ အိမ္ေရွ႕က ျဖတ္ၾကြေသာ ဆြမ္းခံကုိယ္ေတာ္ကုိပင္ ဆြမ္းမေလာင္း ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာပူသျဖင့္ ေရွာင္တိမ္းေနရ၏။ အစားကဆင္းရဲ၊ အ၀တ္ကဆင္းရဲ၊ ေနေရးထုိင္ေရးက ဆင္းရဲ၊ အရာရာဆင္းရဲ သျဖင့္ လူလည္းဆင္းရဲ၏။ စုိးရိမ္မႈ၊ ေတာင့္တမႈ၊ ေၾကာင့္ၾကမႈ တုိ႔ႏွင့္သာ နပန္းလံုးေနရ သျဖင့္လည္း စိတ္လည္း ဆင္းရဲ၏။ လူေရာ စိတ္ပါ ဆင္းရဲေသာ လူစားမ်ိဳးျဖစ္သည္။



(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)

ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၈)

နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ

နိဗၺာန္သည္ အေဝဒယိတသုခ ျဖစ္သည္။ ခံစားဖြယ္မလုိ၊ ခံစားမႈမဲ့ေသာ ခ်မ္းသာမ်ိဳးျဖစ္သည္။ သႏၱိသုခ ၿငိမ္းေအး ေသာ ခ်မ္းသာဟုလည္းေခၚသည္။ အပူခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ျပတ္ၿငိမ္း သြားသျဖင့္ ဥပမာေဆာင္၍ ႏႈိင္းယွဥ္ဖြယ္ မရွိေအာင္ ေအးခ်မ္းလွေသာ ခ်မ္းသာမ်ိဳးျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာပံုကုိ နိဗၺာန္သိျမင္ၿပီးေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္တုိ႔သာ ျပည့္ျပည့္ဝဝ သိႏိုင္သည္။ အနီးစပ္ဆံုးဥပမာကား ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္ခ်ိန္၌ ေတြ႕ရွိရေသာ ခ်မ္းသာမ်ိဳးဟု ဆုိသည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)
ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Wednesday, June 18, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၇)

ဖုိလ္ခ်မ္းသာ



ဖုိလ္ခ်မ္းသာဟူသည္ အရိယာပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ စည္းစိမ္ျဖစ္သည္။ မိမိရရွိၿပီးေသာ ဖုိလ္စိတ္ ထပ္ကာထပ္ကာ တစ္ဆက္တည္း ျဖစ္ေနေအာင္ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ၀င္ေရာက္ခံစားျခင္းကုိ ဖုိလ္၀င္စားျခင္း၊ ဖလသမာပတ္ ဝင္စားျခင္း ဟုေခၚ၏။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ ေသာတာပတၱိဖုိလ္ကို ဝင္စားႏုိင္သည္။ ထုိ႔အတူ အထက္အထက္ဖုိလ္ ရရွိ ထားေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ မိမိတို႔ရရွိထားေသာ ဖုိလ္မ်ားကုိ ၀င္စားႏုိင္သည္။ ဖုိလ္၀င္စားခ်ိန္၌ နိဗၺာန္ တစ္ခုတည္းသာရွိသည္။ စိတ္ႏွင့္ နိဗၺာန္ႏွင့္ တစ္ထပ္တည္း တစ္သားတည္း ျဖစ္ေန၏။ ေႏြအခါ ပူအုိက္ေသာ အခ်ိန္ ေရေအးေအးေလး ခ်ိဳးလုိက္ရသကဲ့သုိ႔ အလြန္ပင္ ေအးခ်မ္းလွ၏။ လက္ေတြ႕ ခံစားဖူးမွ သိႏိုင္ေသာ ခ်မ္းသာမ်ိဳးျဖစ္သည္။



(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)

ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Tuesday, June 17, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၆)

႐ူပ၊ အ႐ူပ ခ်မ္းသာ

႐ူပ၊ အ႐ူပခ်မ္းသာဟူသည္ ျဗဟၼာခ်မ္းသာေခၚ စ်ာန္ခ်မ္းသာ ပင္ျဖစ္သည္။ ျဗဟၼာခ်မ္းသာဟု ဆုိသျဖင့္ ျဗဟၼာမ်ားသာ ခံစားႏုိင္သည္မဟုတ္။ စ်ာန္ရပုဂၢိဳလ္ဟူသမွ် ခံစား စံစားႏုိင္ေသာ ခ်မ္းသာျဖစ္သည္။

ကာမခ်မ္းသာက ျမင္၊ ၾကား၊ ေမႊးၾကဴ၊ စားေသာက္၊ ထိေတြ႕ ရမွ ခ်မ္းသာေသာ ခ်မ္းသာမ်ိဳးျဖစ္သည္။ စ်ာန္ခ်မ္းသာမွာ ထုိသုိ႔မဟုတ္။ ၾကည့္ဖုိ႔ ျမင္ဖုိ႔မလို၊ ၾကားဖုိ႔မလုိ၊ ေမႊးဖုိ႔မလုိ၊ စားေသာက္ဖုိ႔မလုိ၊ ထိေတြ႕ဖုိ႔မလိုဘဲ စိတ္ထဲတြင္ပင္ ခ်မ္းသာေသာ ခ်မ္းသာမ်ိဳးျဖစ္သည္။

ကာမခ်မ္းသာသည္ ေလာဘ၊ ေဒါသမ်ား ေရာေထြး၍ ပူစပ္ ပူေလာင္ခ်မ္းသာမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ စ်ာန္ခ်မ္းသာသည္ ေလာဘ ေဒါသ စေသာ ကိေလသာ အပူမ်ားကင္းသျဖင့္ ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းေသာ ခ်မ္းသာမ်ိဳးျဖစ္သည္။

ပထမစ်ာန္ခ်မ္းသာသည္ ေလးလံထုိင္းမႈိင္းမႈ ထိနမိဒၶ၊ ယံုမွားမႈ ဝိစိကိစၦာ၊ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းမႈ ဗ်ာပါဒ၊ ပ်ံ႕လႊင့္မႈ ဥဒၶစၥ၊ ပူပန္မႈ ကုကၠဳစၥ၊ လုိခ်င္တပ္မက္မႈ ကမစၦႏၵ စေသာ အပိတ္အဆုိ႔ အတားအဆီးမ်ား ကင္းစင္သျဖင့္ လြန္စြာမွ ခ်မ္းသာလွသည္။

ဒုတိယစ်ာန္ခ်မ္းသာသည္ ေဖာ္ျပပါ နီဝရဏတုိ႔မွ ကင္းသည့္အျပင္ ေတြးႀကံမႈ၊ စိတ္ကုိ တြန္းတင္မႈ ဝိတက္ပါ ကင္းစင္သြား၏။ တတိယစ်ာန္ခ်မ္းသာသည္ နီဝရဏ၊ ဝိတက္ တုိ႔အျပင္ သံုးသပ္မႈ ဝိစာရပါ ကင္းသြားသည္။ စတုတၳစ်ာန္က နီဝရ၊ ဝိတက္၊ ဝိစာရ တုိ႔အျပင္ ႏွစ္သက္မႈ ပီတိပါကင္းသြားသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ႏွစ္သက္မႈ ပီတိ ေလးျဖစ္ေနေသးသည္ကုိကား ဆင္းရဲေသး၏။

သုိ႔ျဖစ္၍ စတုတၳစ်ာန္ခ်မ္းသာသည္ ပီတိကုိပါ ပယ္လုိက္၏။ သုခခ်မ္းသာမႈေလးႏွင့္ ဧကဂၢတာ တည္ၾကည္မႈေလး ႏွစ္မ်ိဳးသာ က်န္ေတာ့သည္။ ပဥၥမစ်ာန္ခ်မ္းသာအေနျဖင့္ စိတ္ထဲမွ သုခေလးျဖစ္ ခ်မ္းသာေနသည္ကုိက ဆင္းရဲ ေသးသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ပဥၥမစ်ာန္ခ်မ္းသာက သုခကုိပါ ထပ္ပယ္ကာ ဥေပကၡာႏွင့္ ဧကဂၢတာ သေဘာႏွစ္မ်ဳိးသာ က်န္ေတာ့ လ်စ္လ်ဴ႐ႈမႈႏွင့္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ တည္ၾကည္မႈ စိတ္အစဥ္ေလးသာ ရွိေတာ့သည္။ အ႐ူပခ်မ္းသာသည္ ဤ ပဥၥမစ်ာန္ခ်မ္းသာထဲ တြင္ပါဝင္သည္။ စ်ာန္ခ်မ္းသာတုိ႔သည္ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ အလြန္သိမ္ေမြ႕သည့္ ခ်မ္းသာ မ်ားျဖစ္သည္။

ကမၻာ့သက္တမ္း ေလးပံုတစ္ပံုမွ် အသက္ရွည္ၾကေသာ ပထမစ်ာန္ ျဗဟၼာဘံုက ျဗဟၼာမ်ားသည္ ပထမ စ်ာန္ခ်မ္းသာကုိ ခံစားေနၾကသည္။ သူတုိ႔၏ အဟာရသည္ ပီတိသာျဖစ္သည္။ စ်ာန္စိတ္ႏွင့္သာ အသက္ထက္ဆံုး တည္ၾကသည္။

ဒုတိယစ်ာန္ဘံုမွ ျဗဟၼာမ်ားသည္ သူတို႔သက္တမ္း ႏွစ္ကမၻာ၊ ေလးကမၻာ၊ ရွစ္ကမၻာပတ္လံုး ဒုတိယ စ်ာန္ခ်မ္းသာကုိ ခံစားေနၾကသည္။ တတိယစ်ာန္ဘံုမွ ျဗဟၼာမ်ားသည္ သူတုိ႔သက္တမ္း (၁၆)ကမၻာ၊ (၃၂)ကမၻာ၊ (၆၄)ကမၻာပတ္လံုး တတိယစ်ာန္ ခ်မ္းသာကုိ ခံစားေနၾက၏။

စတုတၳစ်ာန္ဘံုမွ ျဗဟၼာတုိ႔သည္ သူတုိ႔သက္တမ္းကမၻာ ငါးရာ၊ တစ္ေထာင္၊ ႏွစ္ေထာင္၊ ေလးေထာင္၊ ရွစ္ေထာင္၊ တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ ပတ္လံုး စတုတၳစ်ာန္ခ်မ္းသာကုိ ခံစားၾကသည္။

အ႐ူပျဗဟၼာတုိ႔သည္ သူတုိ႔သက္တမ္း ကမၻာႏွစ္ေသာင္း၊ ေလးေသာင္း၊ ေျခာက္ေသာင္း၊ ရွစ္ေသာင္း ပတ္လံုး သူတုိ႔ဆုိင္ရာ စ်ာန္ခ်မ္းသာကုိ ခံစားေနၾကသည္။

အသညသတ္ျဗဟၼာတို႔သည္ ႐ုပ္တရားသာရွိ၍ နာမ္တရား မရွိၾက။ အ႐ူပျဗဟၼာတုိ႔သည္ နာမ္တရားသာရွိ၍ ႐ုပ္တရားမရွိၾက။ ယင္းျဗဟၼာႏွစ္မ်ိဳးလံုးသည္ တရားမနာႏိုင္။ တရားထူးမရႏုိင္ၾကသျဖင့္ မျပစ္ရွိေသာ အရပ္ေဒသ ကုိေရာက္ေနၾကရသူမ်ားျဖစ္ေလသည္။ ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခ်ိဳး ဆုေတာင္းခန္း၌ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးဆုိရာတြင္ အသညသတ္ျဗဟၼာဘံုႏွင့္ အ႐ူပျဗဟၼာဘံုတုိ႔ ပါ၀င္ေလသည္။

ဘုရားရွင္သည္ ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာရန္ ေက်းဇူးအမ်ားဆံုး ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ရွာေသာအခါ ေလာကီစ်ာန္ သမာပတ္ရွစ္ပါးရေအာင္ ညႊန္ျပခဲ့ၾကေသာ အာဠရ ရေသ့ ႏွင့္ ဥဒကရေသ့ တို႔ကုိ ေတြ႕ရ၏။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိအခ်ိန္၌ ရေသ့ႏွစ္ပါးစလံုး အ႐ူပဘံုသုိ႔ ေရာက္သြားၾကသျဖင့္ ဘုရားရွင္က (မဟာဇာနိေယာ ဝတ) အဆံုး႐ႈံးႀကီး ဆံုး႐ႈံးရေလၿပီ ဟု ၿငီးထြားေတာ္မူခဲ့၏။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)

ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Monday, June 16, 2008

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၅)

လူခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ (၅)

နတ္သက္တမ္း

လူ႔ျပည္က အႏွစ္(၅ဝ)သည္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္၏ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ လ၊ ႏွစ္တုိ႔က လူ႔ျပည္ႏွင့္ အေရအတြက္ တူသည္။ သူတုိ႔ရက္၊ သူတုိ႔လ၊ သူတုိ႔ႏွစ္ ျဖင့္ အႏွစ္(၅ဝဝ)သည္ သူတုိ႔နတ္သက္တမ္းျဖစ္သည္။ လူႏွစ္ျဖင့္ ေရတြက္ပါက ႏွစ္ေပါင္း(၉)သန္းသည္ စတုမဟာရာဇ္နတ္သက္ျဖစ္သည္။

လူ႔ျပည္က အႏွစ္(၁ဝဝ)သည္ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္၏ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ လ၊ ႏွစ္တုိ႔က လူ႔ျပည္ႏွင့္ အေရအတြက္ တူသည္။ သူတုိ႔ရက္၊ သူတုိ႔လ၊ သူတုိ႔ႏွစ္ ျဖင့္ အႏွစ္(၁ဝဝဝ)သည္ သူတုိ႔နတ္သက္တမ္းျဖစ္သည္။ လူႏွစ္ျဖင့္ ေရတြက္ပါက ႏွစ္ေပါင္း(၃ ကုေဋ ၆)သန္းသည္ တာဝတိ ံသာနတ္သက္ ျဖစ္သည္။

လူ႔ျပည္က အႏွစ္(၂ဝဝ)သည္ ယာမာနတ္ျပည္၏ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ လ၊ ႏွစ္တုိ႔က လူ႔ျပည္ႏွင့္ အေရအတြက္ တူသည္။ သူတုိ႔ရက္၊ သူတုိ႔လ၊ သူတုိ႔ႏွစ္ ျဖင့္ အႏွစ္(၂ဝဝဝ)သည္ သူတုိ႔နတ္သက္တမ္းျဖစ္သည္။ လူႏွစ္ျဖင့္ ေရတြက္ပါက ႏွစ္ေပါင္း(၁၄ ကုေဋ ၄)သန္းသည္ ယာမာနတ္သက္ ျဖစ္သည္။

လူ႔ျပည္က အႏွစ္(၄ဝဝ)သည္ တုသိတာနတ္ျပည္၏ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ လ၊ ႏွစ္တုိ႔က လူ႔ျပည္ႏွင့္ အေရအတြက္ တူသည္။ သူတုိ႔ရက္၊ သူတုိ႔လ၊ သူတုိ႔ႏွစ္ ျဖင့္ အႏွစ္(၄ဝဝဝ)သည္ သူတုိ႔နတ္သက္တမ္းျဖစ္သည္။ လူႏွစ္ျဖင့္ ေရတြက္ပါက ႏွစ္ေပါင္း(၅၇ ကုေဋ ၆)သန္းသည္ တုသိသာနတ္သက္ ျဖစ္သည္။

လူ႔ျပည္က အႏွစ္(၈ဝဝ)သည္ နိမၼာနရတိနတ္ျပည္၏ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ လ၊ ႏွစ္တုိ႔က လူ႔ျပည္ႏွင့္ အေရအတြက္ တူသည္။ သူတုိ႔ရက္၊ သူတုိ႔လ၊ သူတုိ႔ႏွစ္ ျဖင့္ အႏွစ္(၈ဝဝဝ)သည္ သူတုိ႔နတ္သက္တမ္းျဖစ္သည္။ လူႏွစ္ျဖင့္ ေရတြက္ပါက ႏွစ္ေပါင္း(၂၃၈ ကုေဋ ၄)သန္းသည္ နိမၼာနရတိနတ္သက္ ျဖစ္သည္။

လူ႔ျပည္က အႏွစ္(၁၆ဝဝ)သည္ ပရနိမၼိတဝသဝတၱိနတ္ျပည္၏ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ လ၊ ႏွစ္တုိ႔က လူ႔ျပည္ႏွင့္ အေရအတြက္ တူသည္။ သူတုိ႔ရက္၊ သူတုိ႔လ၊ သူတုိ႔ႏွစ္ ျဖင့္ အႏွစ္(၁၆ဝဝဝ)သည္ သူတုိ႔ နတ္သက္တမ္း ျဖစ္သည္။ လူႏွစ္ျဖင့္ ေရတြက္ပါက ႏွစ္ေပါင္း(၉၂၁ ကုေဋ ၆)သန္းသည္ ပရနိမၼိတဝသဝတၱိနတ္သက္ ျဖစ္သည္။

နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္မွ နတ္အမ်ားစုသည္ အထက္ပါ နတ္သက္တမ္းအတုိင္း နတ္စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကုိ လြတ္လပ္ ေပ်ာ္ပါးစြာ အျပည့္အဝ ခံစားၾကေလသည္။ ေတာင့္တမႈ၊ ေၾကာင့္ၾကမႈမရွိသလုိ၊ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ၊ အႏုိင္က်င့္မႈ၊ ဗုိလ္က် စုိးမုိးမႈလည္းမရွိေပ။ အတိတ္ကုသုိလ္ကံ ခ်ေပးသမွ် ခံစားခြင့္ကုိ ျပည့္ျပည့္ဝဝ ရရွိခံစားၾကရေလသည္။

ကုိယ္ပုိင္ဘံုဗိမာန္၊ ကုိယ္ပိုင္စည္းစိမ္ျဖင့္ အားလံုးျပည့္စံုေနၾကသျဖင့္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မနာလုိ ဣႆာျဖစ္စရာ မလုိ။ မလုိတမာ အဘိဇၥ်ပြားစရာ မလုိ။ မေတာ္ေလာဘျဖစ္စရာ မရွိ။ ကုိယ္ပုိင္ဆုိင္သည့္ သက္ရွိ သက္မဲ့ ပစၥည္း ဝတၳဳ အဖံုဖံုျဖင့္ သာယာၾကည္ႏူးမႈ ရိပ္ၿမံဳထဲတြင္ အခ်ိန္ျပည့္ ခုိလႈံေနၾကသည္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ခ်မ္းေျမ့မႈ၊ ၾကည္ႏူးမႈ၊ သာယာမႈ တုိ႔ကသာ ဘဝဟူေသာ အခ်ိန္တုိ႔ကုိ ဝါးၿမိဳေနၾကေလသည္။

(ဓမၼပိယဆရာေတာ္၊ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ)

ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

Followers

Labels

Comments