ေက်းဇူးတင္လႊာ


ဒီစာမ်က္ႏွာေလးျဖစ္ေျမာက္ဖုိ႔ တစ္ဖက္တစ္လမ္းက ကူညီေပးၾကတဲ့
ဘေလာ့ဂ္စာမ်က္ႏွာေပၚက စီနီယာေတြအားလံုး ဂ်ဴနီယာေတြအားလံုး
ဘေလာ့ဂ္ခ်စ္သူေတြအားလံုးကုိ ေက်းဇူးအထူးတင္ေၾကာင္း ေျပာပါရေစ။
ေအာင္ေျမ စာမ်က္ႏွာမွာ ခဏတာေရာက္ခဲ့ၾကတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ တစ္ခုေလးေလာက္ အမွတ္တရျဖစ္သြားခဲ့ရင္ ပီတိျဖစ္ရပါတယ္။
ဒီအတြက္ ပင္ပန္းရ၊ ႀကိဳးစားရ တာေတြက ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဆုရည္ ႀကိဳးစားေနပါတယ္လို႔ ….

Welcome to Aung Myay Blog Welcome to Aung Myay Blog Welcome to Aung Myay Blog Welcome to Aung Myay Blog

Sunday, November 30, 2008

မဟာေဗာဓိဘုရား



မဟာေဗာဓိဘုရားသည္ မဟာေဗာဓိပံု ကြမ္းေတာင္ေပါက္ လိုဏ္ႏွစ္ဆင့္ ဂူဘုရား ျဖစ္ၿပီး ၂၆-၃-၁၂၁၆ တြင္ နားေတာင္းမ်ားမင္းက တည္ခဲ့သည္။


အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဘီဟာနယ္ ဗုဒၶဂါယာေဒသရွိ ျမတ္စြာဘုရား သဗၺညဳတ ဥာဏ္စတင္ ရရွိသည့္ မဟာေဗာဓိ ေညာင္ပင္အနီးတြင္ မေဟာေဗာဓီပုထုိး ပ်က္စီး ယုိယြင္း ေနသည္ကုိ ၾကားသိရၿပီး သြားေရာက္ျပင္ဆင္ မြမ္းမံခဲ့ရာမွ ျမန္မာတို႔ မဟာေဗာဓိ ဘုရား ပံုသ႑ာန္ကုိ သိရွိခဲ့သည္။ နားေတာင္းမ်ား မင္းလက္ထက္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံရွိ မဟာေဗာဓိဘုရား ပံုစံအတုိင္း တည္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး မူလက အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗုဒၶဂါယာ ကဲ့သုိ႔ ပုဂံမဟာေဗာဓိဘုရား ပတ္၀န္းက်င္တြင္ သတၱဌာန ဆုိင္ရာ အမွတ္အသား အေဆာက္အအံု မ်ားရွိခဲ့သည္။



မဟာေဗာဓိ ဘုရားအေပၚထပ္ လုိဏ္အေရွ႕ နံရံတြင္ ပထမ အင္း၀ေခတ္ ေရးကမၸည္း မင္စာ (၁၃)ေၾကာင္း ရွိသည္။ တုိက္မ၏ အျပင္နံရံ ကြမ္းေတာင္အရွည္၏ အျပင္နံရံ မ်ားတြင္ ဗုဒၶဂါယာရွိ မဟာေဗာဓိဘုရားကဲ့သုိ႔ မုခ္ကပ္ အခ်ိဳင့္မ်ား ျပဳလုပ္ကာ မတ္တပ္ရပ္၊ ေလ်ာင္းေတာ္မူ၊ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ထည့္သြင္းထားသည္။


မဟာေဗာဓိဘုရား အျပင္တြင္ အဂၤေတ ပန္းေတာ့ လက္ရာမ်ားျဖစ္သည့္ အဂၤေတ ပန္းတန္းမ်ား၊ ငွက္႐ုပ္၊ နတ္႐ုပ္မ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားသည္။

Wednesday, November 26, 2008

ေလးမ်က္ႏွာဘုရား

ေလးမ်က္ႏွာဘုရား သည္ ကြမ္းေတာင္ေပါက္လုိဏ္ တစ္ဆင့္ဂူဘုရား ျဖစ္ၿပီး ၁၅-၁၂-၁၂၂၃ တြင္ အမတ္ႀကီး အနႏၱသူရ ႏွင့္ ဇနီးတုိ႔က တည္ခဲ့သည္။

ေလးမ်က္ႏွာဘုရား ေက်ာက္စာအရ ၁၅-၁၂-၁၂၂၃ တြင္ အမတ္ႀကီး အနႏၱသူရ ႏွင့္ ဇနီးက အတုိင္းမသိေသာသဒၶါစိတ္ျဖင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ျပဳေၾကာင္း၊ အာမနာကန္ အရပ္၌ ထန္းပင္မ်ား စုိက္ျခင္း၊ တံတုိင္းႏွစ္ထပ္ ခတ္ျခင္းႏွင့္ တံတုိင္း အတြင္း၌ ကလသားအုိး အေယာင္ႏွင့္ တူေသာ တင့္တယ္စြာေသာ စၾကၤထက္၌ ဂူတည္ေၾကာင္းသရီရဓာတ္ေတာ္ကုိ ၾကဳတ္အဆင့္ဆင့္ ထည့္ၿပီး ဌာပနာေၾကာင္း၊ ေစတီအထြတ္ကုိ ေရႊျဖင့္ ျပဳလုပ္ၿပီး အထြတ္ထက္၌ေရႊထီးတင္လွဴခဲ့ေၾကာင္း တရားနာ ပရိသတ္မ်ားအတြက္ ဓမၼသာလာ ေဆာက္ျခင္း၊ သခင္ေထရ္ သီတင္းသံုးရန္ေက်ာင္းႀကီးေဆာက္ျခင္း၊ သခင္အရိယာတုိ႔ သီတင္းသံုးရန္ ေက်ာင္းမ်ား ေဆာက္ျခင္း၊ ေရတြင္းတူးျခင္း၊ ေရကန္တူးျခင္း၊ ဥယ်ာဥ္စုိက္ျခင္းႏွင့္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ မွလာေသာသူမ်ား တည္းခုိရန္ တန္ေဆာင္းေဆာက္ျခင္း၊အုတ္ဇရပ္ ေဆာက္ျခင္းႏွင့္ ကပၸိယငုဋီေဆာက္ ခဲ့ေၾကာင္း၊ ၄င္းတုိ႔ကုိယ္စား ဘုရားျပဳျပင္ရန္ သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ရန္ႏွင့္ဘုရား၌ သင္ပုတ္၊ ဆီမီး၊ ဆြမ္း၊ ပန္း မျပတ္တင္ရန္ အတြက္ ကၽြန္မ်ား လွဴခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

ေလးမ်က္ႏွာဘုရား၏ အတြင္းနံရံ ေအာက္ပုိင္းမ်ားရွိ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ားမွာ ထံုးသုတ္လိုက္သည့္ အတြက္ ပ်က္စီးေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း အေပၚပုိင္းတြင္ နံရံေဆးပန္းခ်ီမ်ား က်န္ရွိေသးသည္။ ဂူဘုရား၏ အေရွ႕အ၀င္ခန္းမ ေပါင္းကူး မ်က္ႏွာၾကက္တြင္ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာ၊ နံရံအထက္ပုိင္းတြင္ မေဟာသဓာဇာတ္ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီ (နံရံေအာက္ပုိင္းထံုးသုတ္လုိက္၍ နံရံေဆး ပန္းခ်ီမ်ား ပ်က္စီးခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။) မ်ားကုိ ကမၸည္းစာႏွင့္ တကြ ေလ့လာႏုိင္သည္။ ဂူဘုရားအတြင္း ေပါင္းကူး မ်က္ႏွာၾကက္တြင္ ႐ုပ္ပံုမ်ားပါေသာ စက္၀ုိင္းပံု ပန္းခက္ပန္းႏြယ္မ်ား၊ နံရံတြင္ (၅၅၀)ဇာတ္ကြက္ႏွင့္ ကမၸည္းစာမ်ား၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားမ်ားႏွင့္ အေၾကာင္းအရာ ကမၸည္းစာမ်ား၊ ဗုဒၶ၀င္ခန္းႏွင့္ကမၸည္းစာမ်ား၊ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားပံုမ်ား ရွိသည္။
ေလးမ်က္ႏွာ ဂူဘုရား၏ အျပင္ဘက္ မ်က္ႏွာစာရွိ အဂၤေတ ပန္းေတာ့လက္ရာ မ်ားကုိ ေလ့လာႏုိင္သည္။

Monday, November 24, 2008

ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ)







ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ) သည္ ကြမ္းေတာင္ေပါက္ လုိဏ္တစ္ဆင့္ ဂူဘုရားျဖစ္ၿပီး ေအဒီ(၁၁၉၈) တြင္ တည္ခဲ့သည္။ ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ)သည္ နားေထာင္မ်ား (ထီးလုိမင္းလုိ) မင္းငယ္စဥ္က စာသင္ေပးေသာ အေၾကတလ အေရွ႕ ေမာလညာရြာ ဇာတိမဟာေထရ္ ဓမၼရာဇဂု႐ု သီတင္း သံုးသြားေသာ ဘုရားျဖစ္သည္ဟု အဆုိရွိသည္။

ဂူေျပာင္ငယ္ (ျမင္းကပါ) ဘုရားတြင္ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီေဆးေရးပန္းခ်ီ အဂၤေတ ပန္းေတာ့လက္ရာႏွင့္ ေက်ာက္ဆစ္ ပန္းတေမာ့ လက္ရာမ်ား ကုိ ေလ့လာႏုိင္သည္။ ဂူေျပာက္ငယ္ဘုရား အတြင္း အ၀င္ခန္းမ၊ စၾကၤလမ္းႏွင့္  တုိက္မဂူ၏ ေပါင္းကူးမ်က္ႏွာၾကက္မ်ားႏွင့္ နံရံမ်ားတြင္ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ားရွိသည္။ တံကဲပံု၊ ပန္းေဘာင္ပံု၊ ပန္းေတာင္ပံုမ်ားႏွင့္ ပုဂံေခတ္ဇာတ ၿဂိဳဟ္ေနကြက္မ်ား ေရးဆဲြထားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ဂူေျပာက္ငယ္တြင္ ေအဒီ (၁၃၁၃) ႏွစ္ေရး ကမၸည္းစာ (၁၃)ေၾကာင္း ရွိၿပီး "ေက်ာင္းျဖဴ နန္းက်မင္း ေကာင္းမႈ ျဖစ္ေသာ ပ်က္စီးေနသည့္ ရပ္ေတာ္မူ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြား ဆင္းတုကုိ သခင္ဖြားေစာႀကီးက ျပဳျပင္ေၾကာင္း " မွတ္တမ္း ျဖစ္သည္။

ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ)ဘုရား၏ အျပင္ဘက္ မ်က္ႏွာစာ တြင္ အဂၤေတပန္းေတာ့ လက္ရာမ်ား ေလ့လာႏိုင္သည္။ ဘုရားအလယ္ မ႑ဳိင္ေလး မ်က္ႏွာရွိ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အေနာက္နံရံတြင္ ေဖာင္းၾကြေဆးခ်ယ္ အဂၤေတ တံကဲမ်ား အလြန္လွပပံုကုိ ေလ့လာႏိုင္သည္။

ဂူေျပာက္ငယ္ (ျမင္းကပါ) ဘုရား၏ အလယ္မ႑ိဳင္ ပတ္လည္တြင္ စၾကၤလမ္းရွိၿပီး စၾကၤပတ္လမ္း၏ အျပင္နံရံရွိ မုခ္ကပ္မ်ားတြင္ မူလက ဗုဒၶ၀င္ခန္း ေက်ာက္ဆစ္ ပန္းတေမာ့ လက္ရာမ်ားရွိသည္။ (၁၉၉၃) ခုႏွစ္တြင္ ဗုဒၶ၀င္ ခန္းေက်ာက္ဆစ္ ႐ုပ္တုရွစ္ဆူကုိ ပုဂံေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈျပဳတုိက္သုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္း ျပသထားသည္။

Tuesday, November 18, 2008

သာသနာေတာ္ကြယ္ေပ်ာက္ပံု ကြယ္ေပ်ာက္နည္းမ်ား (၅)

၁။ အဓိဂမ သာသနာကြယ္ျခင္း
၂။ ပဋိပတိၱ သာသနာကြယ္ျခင္း
၃။ ပရိယတိၱသာသနာကြယ္ျခင္း
၄။ လိဂၤသာသနာေတာ္ကြယ္ျခင္း
၅။ ဓာတ္ေတာ္ကြယ္ျခင္း ။ ။

၅။ ဓာတ္ေတာ္ကြယ္ျခင္း

ဓာတ္ေတာ္ ကြယ္ေပ်ာက္ျခင္း ဆုိသည္မွာ ဓာတုပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္းကုိ ေခၚဆုိပါသည္။ ဤေနရာတြင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္း (၃)မ်ိဳးကုိ ေဖာ္ျပရလွ်င္ ၁။ ကိေလသပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္း၊ ၂။ ခႏၶပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္းနဲ႔ ၃။ ဓာတုပရိနိဗၺာန္ ျပဳျခင္း တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိသံုးမ်ိဳးတြင္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္၀ယ္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာအခါ ကိေလသာ အားလံုး ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေပ်ာက္ကြယ္သြား ျခင္းကုိ ကိေလသ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ဟု ေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရား ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ကုသိနာ႐ံုျပည္ မလႅမင္းတုိ႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္ေတာ္၀ယ္ စုတိကမၼဇ႐ုပ္မ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ေတာ္မူျခင္းသည္ ခႏၶပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ဟု ေခၚဆုိပါသည္။

ဘုရားရွင္၏ သရီရဓာတ္ေတာ္မ်ား အလုိအေလွ်ာက္ မီးေတာက္ကာ ေနာက္ဆံုးပိတ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းကြယ္ေပ်ာက္
သြားျခင္းသည္ ဓာတုပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ဟု ေခၚပါသည္။ ဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားသည္ မိမိတုိ႔ တည္ရွိရာအရပ္၌ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္မႈ မခံရလွ်င္ ကုိးကြယ္ ပူေဇာ္သူမ်ား ရွိရာသုိ႔ ၾကြေတာ္မူ ၾကကုန္သည္။ ကာလၾကာေသာ္ အရပ္ဌာနအားလုံုး တုိ႔၌ ပူေဇာ္ ျမတ္ႏုိးမႈ မရွိဘဲ ေနကုန္သည္။ ထုိသုိ႔ အဘက္ဘက္မွ သာသနာေတာ္ ဆုတ္ယုတ္လာေသာအခါ အရပ္ရပ္မွ ဓာတ္ေတာ္မ်ားသည္ သီဟုိဠ္ကၽြန္း၌ စုေပါင္း၍
မဟာေစတီသုိ႔ ၾကြကုန္ၾကေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ တစ္ဖန္ နာဂဒီပကၽြန္း၊ ရာဇာယတနေစတီသုိ႔ ၾကြေတာ္မူကုန္မည္။

ထုိမွတစ္ဖန္ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ရွိရာ အရပ္သုိ႔ ၾကြေရာက္ကုန္ၾကမည္။ အားလံုးေသာ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္ မဟေဗာဓိပလႅင္သုိ႔ စုေပါင္း ေရာက္လာ ေတာ္မူၾကၿပီး ေရႊတံုးေရႊခဲႀကီး သဖြယ္ျဖစ္၍ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကုိ လြတ္ေတာ္မူၾကကုန္သည္။ (သုတ္ပါေထယ်၊ သမၸသာဒနီယ)
ထုိ႔ေနာက္ သရီရ ဓာတ္ေတာ္မ်ားမွ မီးထေတာက္ကာ ထုိဓာတုနိမၼိတ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကုိ အၾကြင္းမဲ့ေလာင္ကၽြမ္း ေလမည္။ ထုိမီးညႊန္႔ မီးလွ်ံသည္ ျဗဟၼာ့ျပည္တုိင္ေအာင္ တက္ေလသည္။ မုန္ညင္းေစ့ေလာက္ ဓာတ္ေတာ္ေလး တစ္ဆူ ၾကြင္းက်န္ေနေသးလွ်င္ မီးလွ်ံမစံေသးေပ။ ဘုရားရွင္၏ သရီရ ဓာတ္ေတာ္မ်ား ကုန္ဆံုးမွသာလွ်င္ မီးလွ်ံစဲေတာ့သည္။

ဤသုိ႔ျဖင့္ ဓာတ္ေတာ္မ်ား စုေ၀း၍ ႀကီးက်ယ္ေသာ တန္ခုိးျပာဋိဟာကုိ ျပေတာ္မူၿပီး ဓာတ္ေတာ္မ်ား ကြယ္ေပ်ာက္ေလသည္။ ထုိေနရာသို႔ စုေ၀းေရာက္လာၾကေသာ နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္းတုိ႔သည္ ဘုရားရွင္ ခႏၶပရိနိဗၺာန္ ျပဳေသာေန႔ကဲ့သုိ႔ ပန္းနံ႔သာ၊ တူရိယာ စသည္တုိ႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ကာ လက္်ာရစ္ သံုးႀကိမ္လွည့္ၿပီး ရွိခုိး၍ ေနာင္အခါ ပြင့္လတၱံ႕ေသာ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ရပါေစသား ဆုမ်ားေတာင္း၍ မိမိတို႔၏ ဘံုဌာနသုိ႔ ျပန္သြားၾကေလေတာ့သည္။ ဤမွစ၍ ဓာတ္ေတာ္သာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ေတာ့ေလသည္။

ဤသုိ႔ျဖင့္ ေ၀ေနယ်မ်ာစြာကုိ သနားေတာ္မူ၍ သဒၶါတရားကုိ အေျခခံကာ ေလးသေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း
ကာလပတ္လံုး လူသာမန္ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ ျပဳလုပ္ ျဖည့္က်င့္ႏုိင္ခဲေသာ ပါရမီသံုးဆယ္၊ စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးပါး၊ စရိယသံုးပါးတုိ႔ အရင္းခံကာ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ႀကီးသည္ ကြယ္ေပ်ာက္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ရပါလိမ့္မည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ႀကီး ယခုလုိ ေနလုိလလုိ ထြန္းေတာက္ဆဲ ကာလ၀ယ္ အခ်ိန္ရွိခုိက္ လံု႕လစုိက္၊ လသာတုန္း ဗိုင္းငင္ကာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ အစုစု၌ အပၸမာဒ သတိတရားျဖင့္ တတ္အားသေရြ႕ ႀကိဳးစားႏိုင္ ၾကေစရန္ ေစတနာသန္႔သန္႔ျဖင့္ တင္ျပလုိက္ရပါသည္။

သာသနာေတာ္ကြယ္ေပ်ာက္ပံု ကြယ္ေပ်ာက္နည္းမ်ား (၄)


၁။ အဓိဂမ သာသနာကြယ္ျခင္း
၂။ ပဋိပတိၱ သာသနာကြယ္ျခင္း
၃။ ပရိယတိၱသာသနာကြယ္ျခင္း
၄။ လိဂၤသာသနာေတာ္ကြယ္ျခင္း
၅။ ဓာတ္ေတာ္ကြယ္ျခင္း ။ ။

၄။ လိဂၤသာသနာေတာ္ကြယ္ျခင္း

ရဟန္းအသြင္အျပင္ကုိ လိဂၤ ဟု ေခၚပါသည္။ ၀ိနည္း စည္းကမ္းမ်ား ခ်ိဳ႕ယြင္းလာသျဖင့္ ရဟန္း သံဃာေတာ္ မ်ား၏ သပိတ္၊ သကၤန္း သံုးစဲြပံုမွာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိေတာ့။ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း ဝတ္႐ံု သံုးစဲြၾကကုန္သည္။ ထုိအခါ ရဟန္း အသြင္ ကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး လိဂၤသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ေလေတာ့သည္။

Monday, November 17, 2008

သာသနာေတာ္ကြယ္ေပ်ာက္ပံု ကြယ္ေပ်ာက္နည္းမ်ား (၃)


၁။ အဓိဂမ သာသနာကြယ္ျခင္း
၂။ ပဋိပတိၱ သာသနာကြယ္ျခင္း
၃။ ပရိယတိၱသာသနာကြယ္ျခင္း
၄။ လိဂၤသာသနာေတာ္ကြယ္ျခင္း
၅။ ဓာတ္ေတာ္ကြယ္ျခင္း ။ ။

၃။ ပရိယတိၱသာသနာ ကြယ္ျခင္း
ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္မ်ားႏွင့္ အ႒ကထာ စသည္တုိ႔ကုိ ပရိယတၱိသာသနာဟု ေခၚပါသည္။ ထုိက်မ္းစာမ်ား ကြယ္ေပ်ာက္ ျခင္းကုိ ပရိယတိၱသာသနာ ကြယ္သည္ဟု ေခၚပါသည္။ ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ပရိယတိၱသာသနာ မကြယ္ႏုိင္ပါ။ ကာလၾကာေသာ ဆရာ ဒကာ ခ်ိဳ႕ယြင္းမႈေၾကာင့္ ပရိယတိၱသာသနာ စတင္ကြယ္ေပ်ာက္ ေလေတာ့သည္။

ထုိအခါ အဘိဓမၼာပိဋကတ္ စတင္ဆုတ္ယုတ္ပါေတာ့သည္။ အဘိဓမၼာ ပိဋကတ္တြင္လည္း ပ႒ာန္းက စတင္၍ ဓမၼသဂၤဏီအထိ အစဥ္အတုိင္း ဆုတ္ယုတ္ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ အဂုၤတၱိဳရ္၊ သံယုတ္ပါဠိေတာ္ ဒီဃနိကာယ္ အထိ ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ဒီယနိကာယ္ ကြယ္ေပ်ာက္လွ်င္ သုတၱန္ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ ဇာတ္ေတာ္မွ် ကုိသာ ေဆာင္ႏုိင္ၾကေတာ့ သည္။ ၀ိနည္းကုိ လဇၨီ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေဆာင္ၾကသကဲ့သုိ႔ ဇာတ္ေတာ္ ကုိလည္း လာဘ္လာဘကုိ အလုိရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ေဆာင္ၾကကုန္သည္။ ကာလၾကာေသာ္ ဇာတ္ေတာ္ကုိ အာဂံု မေဆာင္ႏုိင္ ၾကေတာ့ဘဲ အထက္ဆံုး ေ၀ႆႏၱရာ ဇာတ္ေတာ္မွ စ၍ အပဏၰက ဇာတ္တုိင္ေအာင္ ဆုတ္ယုတ္လာေတာ့ သည္။ ဤသုိ႔ ဇာတ္ေတာ္ ကြယ္ေပ်ာက္ေသာ္ ၀ိနည္းပိဋကတ္ကုိသာ ေဆာင္ၾကေတာ့သည္။

၀ိနည္းေဆာင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရွိေနသျဖင့္ ပရိယတိၱသာသနာေတာ္ တည္ရွိေနေသးသည္။ ေနာင္ေသာ္ ထုိရဟန္းေတာ္မ်ား သဒၶါ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ ၀ီရိယ တရားတုိ႔ ေလ်ာ့နည္းလာကာ အထက္ ပါရိ၀ါပါဠိေတာ္မွ စတင္၍ မဟာ ၀ိဘင္းအဆံုး ဆုတ္ယုတ္ေတာ့သည္။

အခါတစ္ပါး၌ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မင္းတစ္ပါးသည္ ဆင္ေက်ာက္ကုန္းေပၚ ေရႊစင္ႏွင့္ မႊန္းျခယ္ထားေသာ ေတာင္းထဲတြင္ အသျပာေထာင္ထုပ္ကုိ တင္ၿပီး ဘုရားေဟာ ဂါထာတစ္ပုဒ္ ရြတ္ဆုိႏုိင္သူ သည္ ဤအသျပာကုိ ယူေလာ့ဟု သံုးႀကိမ္တုိင္တုိင္ စည္တီး၍ လွည့္လည္သည္။ ယူမည့္သူ မရွိ၍ နန္းေတာ္သုိ႔ ျပန္ပုိ႔ရေသာအခါ ပရိယတိၱသာသနာ ကြယ္ေလေတာ့သည္။

Saturday, November 15, 2008

သာသနာေတာ္ကြယ္ေပ်ာက္ပံု ကြယ္ေပ်ာက္နည္းမ်ား (၂)

၁။ အဓိဂမ သာသနာကြယ္ျခင္း
၂။ ပဋိပတိၱ သာသနာကြယ္ျခင္း
၃။ ပရိယတိၱသာသာနကြယ္ျခင္း
၄။ လိဂၤသာသနာေတာ္ကြယ္ျခင္း
၅။ ဓာတ္ေတာ္ကြယ္ျခင္း ။ ။

၂။ ပဋိပတိၱ သာသနာကြယ္ျခင္း


သမထ ဝိပႆနာႏွင့္ စတုပါရိသုဒၶိသီလ သည္ ပဋိပတိၱ သာသနာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိတရားမ်ား ကြယ္ေပ်ာက္ ျခင္းကုိ ပဋိပတိၱ သာသနာကြယ္သည္ဟု ေခၚဆုိပါသည္။ 
သာသနာေတာ္ ေနာက္ပိုင္းသုိ႔ ေရာက္လာၾကေသာအခါ သဒၶါဝိရိယတရားမ်ား ယုတ္ေလ်ာ့လာသျဖင့္ မဂ္ဖုိလ္ကုိ ရေအာင္ အားမထုတ္ခ်င္ေတာ့ေပ။ စတုပါရိသုဒၶိသီလ ကုိသာ ျဖည့္က်င့္ေစာင့္စည္းၾကကုန္သည္။ ကာလၾကာေသာအခါ ထုိသီလကုိပင္ မေစာင့္စည္းၾကေတာ့ဘဲ သိကၡာပုဒ္မ်ားကုိ ငယ္ရာမွ စတင္၍ တစတစ က်ဴးလြန္လာေတာ့သည္။ ပါရာဇိက ေလးပါးကုိသာ ေစာင့္စည္းၾကကုန္သည္။ ေနာက္ဆံုး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကြယ္လြန္လွ်င္ လည္းေကာင္း၊ သိကၡာပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္းကုိ ခ်ိဳးေဖာက္လွ်င္ လည္းေကာင္း ပဋိပတိၱ သာသနာကြယ္ေပ်ာက္ျခင္း ျဖစ္ေလေတာ့သည္။

Followers

Labels

Comments